公元1659年去世的名人介绍
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1、刘肇国
(
1603
~
1659
)
刘肇国(1603~1659),字敏功,号阮仙,是潜江“蜜湖刘”第十代传人。康熙《潜江县志》(以下简称《县志》)记载,刘肇国是明末、清初两朝的翰林学士。《县志》卷十三•选举志记载:刘肇国“历任国史院掌院学士、祀乡贤”。掌院学士,那可是朝廷了不起的重臣,官级正四品(从后文中皇上对刘肇国的母亲赠诰命“恭人”,推断应当是正四品),相当于现在厅局级的-。刘肇国的祖居在今杨市办事处刘岭村,即古地名
2、侯恂
应天书院
(
1590
~
1659
)
【侯恂】(1590~1659)明户部尚书。字大真,号若谷。明朝太常卿侯执蒲长子。河南商丘市睢阳区人。明万历丙辰年(1616)进士,授山西道御史。东林党人。天启年间因与阉党魏忠贤斗争,父子三人曾遭罢官。崇祯元年(1628)再次启用任河南道御史。次年任太仆少卿。崇祯三年(1630)任兵部右侍郎督治昌平。崇祯六年(1633)任户部尚书。崇祯九年(1636)在李自成农民起义军攻破开封后,以按兵不救之罪遭陷
3、马进忠
(?~
1659
)
马进忠(生卒年不详),字葵宇,南明时期抗清将领,陕西延安人。明崇祯初年,陕北饥荒严重,民不聊生,马进忠率众起义于陕北,号“混十万”。崇祯十年(1637),在明将左良玉的追剿和引诱下投降明军,隶左良玉部。后来多有战功,历官副总兵、都督同知。弘光二年(1646),左良玉病死,其子左梦庚降清。马进忠不愿随同,便联合王元成、卢鼎退屯于江、楚间。后归附于南明湖广总督何腾蛟麾下,屯兵岳州(今湖南岳阳)。清将杨
4、毛晋
明末藏书家、出版家、文学家
(
1599
~
1659
)
毛晋(1599-1659)明末藏书家、出版家、文学家。初名凤苞,字子晋,一字子久,号潜在。江苏常熟人。诸生。天启、崇祯间屡试不就,家居读书、藏书。父清,孝悌力田,精于农事,家资颇丰。他无意仕途,立志于藏书,搜集善本秘籍遗书,不惜高价买书,别人出一千,他出一千二,于是湖州书舶云集于七星桥毛家门前。当时有“三百六十行生意,不如鬻书于毛氏”的谚语。前后聚书达84000余册对宋版元椠,雇用高手以佳纸优墨影
5、孙承恩
(
1619
~
1659
)
孙承恩(1619-1659年),初名曙,字扶桑,清代苏州府常熟(今张家港市凤凰镇恬庄)人,清朝顺治时期状元。著有《映雪山居集》。孙承恩祖父孙森,字兰畹,举人,官弋阳令,有善政,升高州府同知。伯父孙朝肃,字恭甫,明万历四十四年(1616年)进士。授官刑部主事,敢于是仗义执言,官至广东布政使。伯父孙朝让,字光甫,明崇祯四年(1631年)进士。由刑部郎出为福建泉州知府,有惠政。后升福建南道副使、福建按察
6、文安之
(
1582
~
1659
)
文安之(1582—1659),字汝止,号铁庵。夷陵鸦鹊岭(今宜昌市夷陵区鸦鹊岭镇文畈村)人。永明王拜为东阁大学士,明末清初文学家、文史著述家。《明史》有传,时处于明王朝覆灭之际。永明王拜文安之为东阁大学士(宰相)。文安之“见国势愈危”,毅然举起“扶明抗清”的旗帜。永明王逃到了缅甸,国土尽失,因复明无望,文安之忧郁而死。
7、万礼
(
1612
~
1659
)
万礼(1612~1659年),生于平和县琯溪,幼时家贫,为诏安二都九甲社富商张子可收为养子,乳名张耍,又名张礼。生性倔强,少年喜练拳习武,广交朋友。明崇祯年间,社会阶级矛盾激烈,官绅肆虐,乡民苦之。张耍与堂弟僧道宗(又称达宗)及乡友郭义、蔡禄等18人结拜聚义,谋结同心,以万为姓。张耍改名万礼(字春宇),又称万一、万大、万九泽,众推张耍为首领。“以万为姓集团”继而在诏安二都九甲社安营扎寨,招兵买马,
8、陈观阳
(
1591
~
1659
)
陈观阳(1591—1659),字宾之,丹徒县人。父肖,在扬州教书。学生宗孙达,0成性,不服管教,肖严加训斥。宗怀恨,投-于食物中,毒肖致死。时观阳16岁,誓报父仇,四处奔走呼冤。但宗家是淮扬有名的官府,串通显贵,官方多极力为他开脱罪责。有巡按御史对江都知县姚某说:“宗按法应处死,但宗家只此一孙。”姚答以:“陈生只此一父。”御吏默然。案子经过3次检验才定性,但是搁了15年还未呈报刑部。定案前每遇审录
9、张天禄
(
1599
~
1659
)
张天禄(1599~1659年),字桂吾,陕西榆林人。明末他和弟张天福同时应征入伍。初在陕西巡抚部下任旗牌官,后在临洮总兵曹变蛟部为参将。崇祯十一年(1638)升为副总兵,驻屯瓜洲(今江苏扬州市)。十七年升任总兵,后任提督史可法的前锋总兵官。清顺治二年(1645),清豫亲王多铎率军到达扬州以北地区,张天禄与弟率部下3000人投降清军,帮助清军围攻明军,镇压江南人民的抗清斗争。三年,清廷提升他任徽、宁
10、函可
(
1615
~
1659
)
函可(1615~1659)函可,本姓韩,名宗马来,字祖心,广东博罗人。少时随父礼部尚书韩日缵居南京。明天启六年(1626)补诸生。崇祯九年(1636)其父病逝,宗马来扶柩归里,遂郁郁寡欢,刺出臂血书写佛经。后在曹溪受空隐禅师剃度受戒,法名函可。师徒应博罗县令邀请,往罗浮山,在锦屏峰下重建华道台寺。崇祯十七年(1644)清兵入关,明朝灭亡,函可以剩人为名号,寓国家虽亡、犹剩下未死亡人的意思,以显其志
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