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宋慈
[
宋
] 中国古代十大名医之祖
(
1186
~
1249
)
宋慈(1186-1249),字惠父,建阳(今属福建南平地区)人,我国古代杰出的法医学家,被称为“法医学之父”,著有《洗冤集录》。西方普遍认为正是宋慈于公元1235年开创了“法医鉴定学”。 宋慈 祖籍河北邢台市南和县,唐相宋璟后人,与理学大师朱熹同居建阳。生于南宋孝宗淳熙十三年(1186年),出身在一个朝廷官吏家庭,父名巩,曾做过广州节度推官。宋慈少年受业于同邑吴稚门下,吴稚是朱熹的弟子,因此,宋慈有机会与当时有名的学者交往。宋慈二十岁进太学。当时主持太学的真德秀是著名的理学家,真德秀发现宋慈的文章出自内心,流露有其感情,因此,对他十分器重。宋慈早年的师友,对于他学业的进步与后来的思想当有相当的
游九言
[
宋
] 宋朝词人
(
1142
~
1206
)
游九言(1142-1206),初名九思,字诚之,号默斋,建阳(今属福建)人。早年从学张栻,以祖荫入仕,曾举江西漕司进士第一。历古田尉,江川绿事参军,沿海制司干官。孝宗淳熙十五年(1188),监文思院上界。后入张栻广西、江陵帅幕,以不附时相罢。宁宗庆元年(1196),起为江东抚干,调全椒令,以不便养亲丐祠。开禧初,辟为淮西安抚司机宜文字,又以不附韩侂胄罢。有语录诗文集,已佚,后人辑为《默斋遗稿》二卷。事见《永乐大典》卷八八四三引《建安志》。由古田尉知光化县,充荆鄂宣武参谋官。端平中,特赠直龙图阁,谥文靖。其集《宋史·艺文志》不著录。此本为浙江鲍氏知不足斋所藏。凡诗一卷、文一卷。厉鹗《宋诗纪事》录
蔡渊
[
宋
] 南宋理学家、教育家
(
1156
~
1236
)
蔡渊(1156—1236)南宋理学家、教育家,字伯静,号节斋,建州建阳(今属福建)人,蔡元定长子。生而聪明,其质纯粹,穷天地之理,尽人物之性,博通五经,遍览子史,内师其父,外事朱熹,先后在朱熹的武夷精舍、建阳沧州精舍从学。“渊既受学家庭,而又遍友黄干、张治诸贤,清修苦节,有父风,与弟沉躬耕不仕”,伪学之祸起,父元定春陵之谪,弟蔡沈相随侍父,渊公事母治家,教育子侄。父丧,筑庐于墓侧,泣血三年。文公高弟黄干、廖德明、万人杰,李闳祖,熊刚大、叶录、真德秀、陈宓、黄自然、刘钥、皆执经抱艺,以质其学问出处之实。询理乱之由。留意宗法,继父志修成正、续二集族谱,建祠堂立仪约,整整有条内外有序,男女有班各供其
蔡元定
[
宋
]
(
1135
~
1198
)
蔡元定(1135~1198年)字季通,号西山,建阳人。宋绍兴五年(1135年)生。从小聪颖过人,博学强记,8岁能诗,10岁日记千言。绍兴二十二年(1152年),父病逝。蔡元定秉承父教,到西山绝顶建屋,刻苦攻读,凡天文、地理、礼乐、兵制与度数,无不贯通。绍兴二十九年(1159年),蔡元定往崇安五夫拜朱熹为师。经朱熹考询,大为惊奇,认为蔡元定学识不当在弟子之列。后各地学生前来投拜朱熹,必先令蔡元定考查,凡讲解诸书奥义,学生所难以领会的,必先与蔡元定商讨。淳熙二年(1175年),朱熹于建阳云谷建成晦庵草堂,蔡元定也在西山建精舍,设“疑难堂”。两山相对,夜间悬灯相望,灯暗则示学习有疑难,次日就往来切磋
吕胜己
[
宋
] 宋朝词人
吕胜己,[约公元一一七三年前后在世]字季克,建阳人。生卒年均不详,约宋孝宗乾道末前后在世。从张栻、朱熹讲学。工汉隶。历卒江州,知杭州,官至朝请大夫。自号渭川居士。生卒年不详。字季克,号渭川居士,建阳(今属福建)人。父吕祉,绍兴七年(1147)于淮西兵变死后,敕葬于邵武,胜己因家焉。从朱熹讲学。仕为湖南干官,历江州通判,知杭州。淳熙八年辛丑(1181),知沅州,坐事放罢。罢官后至长沙,有《满江红·辛丑年假守沅州蒙恩贬罢归次长沙道中作》词。官至朝请大夫。其纪年之词,有《满庭芳·乙巳八月十日登博见楼作》。乙巳,为淳熙十二年(1185)。事迹参《宋元学案》卷六九、《宋会要辑稿·蕃夷五之四一》。有《渭川
江文蔚
[
唐
]
(
901
~
952
)
江文蔚(901~952年)字君章,建阳人,唐天复元年(901年)生,五代后唐长兴二年(931年)进士。因明宗李嗣源谋杀第二子从容及权臣安重诲事件受牵连,南逃投奔李昪,任宣州观察判官。不久南唐建国,文蔚任中书舍人。他撰写朝觐、朝会、祭祀、宴飨等礼仪,呈送朝廷。保大中(943~957年),文蔚升御史中丞。当时冯延己当权,与其弟延鲁及魏岑、陈觉主兵攻闽国,招致兵败,元宗李璟诏斩延鲁和陈觉,对延己、魏岑不予问罪。为此,文蔚上疏弹劾,求斩延己、魏岑,被李璟贬为江州(今江西九江)参军。文蔚上疏前,搬家的小船已准备停当,让母亲坐船上,对遭贬作好思想准备,坚信报国有期。作诗明志:“屈原若幸高堂在,终不怀沙葬汩
游酢
[
宋
] 著名的理学家、教育家、书法家
(
1053
~
1123
)
游酢(1053~1123年),字定夫,号广平,亦号荐山,建阳禾平里(今麻沙镇长坪村)人,生于北宋皇祐五年(1053),是著名的理学家、教育家、书法家、诗人和闽学宗师。其父游潜官居太守,严于教子。酢自幼颖悟,发奋读书,手不释卷,学问日进。8岁能作文,时称神童;12岁潜心孝经,求知诗文,钻研书法。16岁与其兄游醇就读于族叔游复门下。兄弟俩俱以文行知名,且广交天下英豪,被各地贤士所推崇。宋熙宁五年(1072),游酢20岁在京城上太学时拜著名理学家程颢为师。同年八月,程颢任河南扶沟县令,酢受聘为县学教谕,一面担任学职,一面受业于程。从此,放弃词章而专攻理学,并以“灵利高才”见称于程门。宋元丰四年(10
吕祉
[
宋
]
(?~
1137
)
吕祉字安老,建阳人。生于宋元祐七年(1092年)。宣和(1119~1125年)初,以上舍生入仕。建炎二年(1128年),为右正言,以直言议论政事忤执政,通判明州(今浙江宁波)。绍兴元年(1131年),参加镇压湖北、湖南农民起义。绍兴三年(1133年),升直龙图阁,知建康府(今江苏南京)。奏上《东南防守利便》三卷,认为“立国于东南者,当联络淮甸、荆襄之势。临安僻在海隅,移跸江上,然后可以系南北离散之心”,主张迁都。绍兴四年(1134年)冬,金兵攻淮,只有韩世忠统军驻江苏高邮。吕祉上 书“宜遣兵为世忠援”。援兵不至,韩世忠退保镇江。吕祉又上言“置江北于度外,非命帅宣抚两淮之意,且恐失中原心。惟当急
刘子寰
[
宋
] 宋朝词人
刘子寰,字圻父,号篁栗翁,建阳人,居麻沙。生卒年均不详,约宋宁宗嘉定末前后在世。早登朱熹之门。工诗词,与刘克庄唱和。克庄尝叙其诗集,行于世。早从朱熹受学,宁宗嘉定十年(1217)进士,官至观文殿学士。平生乐于山林,淡泊自守。能诗文,与同邑刘潜夫齐名。其诗刘克庄《刘圻父诗序》云:“刘君圻父融液众格,自为一家,短章有孔鸾之丽,大篇有鲲鹏之壮。枯槁之中含腴泽,舒肆之中富揫敛,非深于诗者不能也。”然已不传。其词今存十九首,内容大致题咏山川泉石、四季节候及祝寿等。有《篁㟳词》一卷。 生平事迹见刘克庄《后村大全集》卷九四《刘圻父诗序》。
叶味道
[
宋
]
(
1167
~
1237
)
叶味道(1167~1237年)名贺孙,字味道,以字行。浙江温州人。南宋淳熙十年(1183年)随朱熹学习,定居建阳后山。父叶适,南宋著名的理学家,朱熹的好友。味道少年时喜研读经解史论。朱熹在松溪湛庐精舍讲学时,他和弟弟叶任道到湛庐山拜朱熹为师。他应礼部考试,荐卷第一。当时程朱理学被视为“伪学”禁行,味道考试对策论,均依程颐学说。主持进士考官胡绂以“伪徒”为名将其除名。味道落第后,到崇安武夷师事朱熹。朱熹在考亭重病期间,味道亲持汤药,情如子侄。嘉定十三年(1220年)学禁解除,味道再次应考,中进士,授鄂州(今湖北武昌)教授。以后,经地方安抚使推荐,他主管三省架阁、并担任宗学谕。因他学识渊博,被任命
蔡正孙
[
宋
]
(
1239
~?)
蔡正孙(1239—?),字粹然,号蒙斋野逸,又号方寸翁,福建建安人。他是宋末著名诗人及遗民谢枋得在福建时的学生,诗学观及立身出处受到谢氏的强烈影响。蔡正孙在宋亡前去临安参加科举考试,未第,遂长期居留于杭州;宋亡后归隐故乡建安,诗酒自娱,坚持遗民立场,不书元朝年号,只书甲子。这种立场与晋宋之际的陶渊明完全一致,蔡正孙对陶渊明非常喜爱。他编选的诗学著作《诗林广记》以选唐宋诗人为主,唐前所选惟一的诗人就是陶渊明;并且他还编注了《精刊补注东坡和陶诗话》(又称《陶苏诗话》)一书。他从陶渊明身上主要汲取的是中国隐士“不事王侯,高尚其事”的独立人格。蔡正孙也是一位杰出的诗学批评家,他编著的《诗林广记》是宋元
蔡肇
[
宋
] 北宋画家
(?~
1119
)
蔡肇(?~1119)字天启,润州丹阳(今属江苏)人,蔡渊子。北宋画家,能画山水人物木石,善诗文,著有《丹阳集》,曾任吏部员外郎、中书舍人等职。神宗元丰二年(1079)进士,历明州司户参军、江陵推官。哲宗元祐中,为大学正,出通判常州。绍圣中,召为卫对寺丞。元符元年(1098),提举永兴军路常平。徽宗即位,入为户部、吏部员外郎,兼编修国史。以事出提举两浙刑狱。大观四年(1110)张商英入相,召为礼部员外郎,进起居郎,拜中书舍人。未几,以草制不称,出知明州。政和元年(1111)落职提举杭州洞霄宫。会赦,复职。宣和元年卒。有《丹阳集》三十卷,已佚。仅《两宋名贤小集》中存有《据梧小集》一卷。《东都事略》
蔡沆
[
宋
]
(
1159
~
1237
)
蔡沆(1159~1237)字复之,号复斋居士,建阳(今属福建)人。蔡元定次子。六岁从父命出继表伯虞英为嗣,更名知方,自幼聪明,丰资俊雅,举动端严,幼遵父训,长从朱熹。淳熙四年(1187)乡贡知贵溪县事,参部升授文林郎,两浙运干。妣李氏,无嗣;继妣陈氏,生三子,楠、栏、梓,庆元三年(1197),从母命携长子楠,次子栏归宗,季子梓嗣虞氏。遵父春陵之嘱:用心数年,著成《春秋五论》,指出:“敬者,一心之主宰,万事之根底;义者,一心之裁制,万事之准则。以敬为入德门户,以义为立身之宰。”又说:“道心者,义理之正;人心者,血气之私。”唤起人心之正,抑制人欲之私。蔡沆注解的《春秋》,蔡渊注解的《易》,蔡权注解
陈升之
[
宋
]
(
1011
~
1079
)
陈升之(1011~1079年)原名旭,避神宗讳,改字晹叔。建阳三桂里(考亭)人。北宋景佑元年(1034年)进士,历任封州(今属广东)知州、汉阳军(今属湖北)知军。后调,任监察御史,右司谏,起居舍人等职。他在朝中任谏官5年,所上奏有一百数十事。一次升之上奏章,认为昭文馆、集贤院是士大夫荣升途径,近用人越来越背弃惯例,变成贵族做官进取的阶梯,请求严格选拔人才。皇帝下令:“自今,臣僚乞为子孙恩者,无得除馆阁。”有一次著作佐郎王瓘路遇节度使承佑未下马,承佑大声怒斥王瓘,并将他押送到开封府。升之为此上奏:“朝官遇见殿帅何必下马让路”,弹劾承佑骄横放肆。朝廷免去承佑殿帅官职。升之因此提为天章阁待制,历任河
宋咸
[
宋
]
宋咸字贯之,建阳童游里人。北宋天圣二年(1024年)进士。胆识兼备,文武双全。景祐元年(1034年)春,他要求病休获准,第二年在建阳雒田里昌茂村建霄峰精舍,聚徒讲学,培育人才。参议江西俞龙为他作《霄峰精舍记》。庆历元年(1041年)再出,任福建尤溪县知县。在任内,重建县学,亲自讲授经书。他的门生林积在庆历六年中进士,成为尤溪县历史上第一位进士。他还撰成尤溪第一部县志《尤川志》。任官邵武军时,关心教育,增建学舍,添置学田500亩充作教育经费。任官韶州知州(今属广东),能当机立断,诛除图谋不轨者戎喜,所部肃然,不敢违抗。累官至都官郎中。终以朝散大夫衔退休,回建阳讲学著述。嘉佑八年(1063年),他
蔡沈
[
宋
] 白鹿洞书院
(
1167
~
1230
)
蔡沈(1167—1230)一名蔡沉,南宋学者。字仲默,号九峰,南宋建州建阳(今属福建)人。蔡元定次子。专意为学,不求仕进,少从朱熹游,后隠居九峰山下,注《尚书》,撰《书集传》,其书融汇众说,注释明晰,为元代以后试士必用。成。”师事朱熹蔡沈幼承家学,稍长,师事朱熹于白鹿洞书院,为朱熹晚年最有成就的弟子之一。蔡沈博览群书,视功名如草芥,三十不就科举,诸臣举荐,都推说:“此非吾志也”,坚不肯受。庆元二年(1196)爆发庆元-,随父谪官道州(今湖南道县),父子穿草鞋步行三千里,闭户读书,授徒讲学。父殁,护柩以还,赠银以途者众,沈一一跪谢坚不肯受。潜心著学蔡沈遵循父命与朱熹嘱咐,在建阳崇泰里(今莒口乡)
刘崇之
[
宋
]
(
1154
~
1210
)
刘崇之南宋绍兴二十四年(1154年)生,字智夫。建阳人。宋淳熙二年(1175年)进士,任福清县主簿。梁克家任福州知府时,崇之为其幕僚,赏识其才能。后梁克家任相,将其与詹体仁等6人同荐于朝,任敕令所删定官。淳熙九年(1182年),迁太府丞,应诏上 书“消弭灾变五说”。绍熙五年(1194年),朱熹罢经筵,崇之为之书,率同列请留之。伪学禁起,力请外,任荆湖南提举常平使者。嘉泰元年(1201年),知赣州,言者论周必大而牵连至崇之,因请祠,主管华州云台观。开禧元年(1205年),提点成都府路刑狱,后任户部郎中,领四川宣抚两司节制。开禧三年(1207年),吴曦叛,崇之上表待罪,请师平贼。除湖北提刑,被论削
蔡权
[
宋
]
(
1195
~
1257
)
蔡权(1195~1257)字仲平,号静轩,蔡沈第三子,蔡氏九儒第四代,生于庆元元年,卒于宝佑五年,寿62岁。幼年母丧,伯母詹氏抚养,聪明英毅,肆业于家,兄弟联席自相师友,屡荐入京任职均坚以疾辞。淳佑六年以兄杭恩泽补承务郎,授庐峰书院山长。平生好施于人,凡宗族邻里婚丧喜事,都能倾资相赠。教授乡间,讲明义理,极其祥密,诸友皆称其得家学心传,为学者讲学能辨疑祛惑,使人心兴起,实不少让,天性之高洁与祖父无异。著有《皇极刚克要略》、《八阵图说解》、《参同契论》等书于世。赞曰:“故家乔木,世守诗书,父师之训,不远如遇,好吟诗赋,博览诸经,贤人同归,习与性成。”
魏掞之
[
宋
]
(
1116
~
1173
)
魏掞之(1116~1173年)字子实,改字元履,号艮斋,又号锦江。南宋建阳招贤里(今徐市乡)人。幼年拜胡宪为师,和朱熹友好,到各地游学,尽交先达明士。屡试不第,回乡途中寄寓衢州(今属浙江)知府章杰家,适遇前任宰相赵鼎因编管吉阳军(今属广东崖县)-而死,归葬常山(今属浙江)过衢州。章杰素来对鼎有成见,迎合秦桧意旨,逮捕其家属,报请治罪。唯掞之出于义愤,遗书责备章杰,愤然辞归,筑“艮斋”,隐居读书。乾道初年,朝廷下诏,令各路荐举隐逸贤士。福建路监司长官芮烨将掞之德行上报朝廷,孝宗皇帝特予召见,掞之辞不赴。宰相陈俊卿力荐,掞之始以平民身分入朝,向孝宗说治理国家大计,孝宗皇帝欣然接受,赐他同进士出身,
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