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程冲斗
[
明
] 明末武术家
(
1561
~?)
程冲斗(1561年~),字宗猷,又字伯嘉,号新都耕叟。汊口人。明末武术家。冲斗以少林白眉棍法驰名,也精于长枪、单刀。他少时立志习武,到处拜师访友。曾先后到河南嵩山少林寺学艺10余年,受洪纪、洪转等法师的真传,又得到同辈宗恕、宗岱等师兄指点,技艺达到炉火纯青境地,远近驰名。他的单刀法,学自浙江刘三峰,得倭刀真传。长枪学杨家将艺法,得到河南李克复的指点。他还将古代的弩加以改造,所制之弩,腰肘均可携带,使用捷利方便。晚年,他在家传授武术,弟子
孙一奎
[
明
]
(
1522
~
1619
)
孙一奎(1522~1619年),字文垣,号东宿,又号生生子。前坑口人,明代著名医学家。一奎出身儒商之家,少年攻周易及理学,青年时尝游括苍,遇人传授祖传《禁方》,试用治病颇多疗效,遂立志学医,四方求师问教,足迹遍及江南,以医术游于公卿之间。由于博学多闻,勤于钻研,医术日益精深。积30年之临床实践,对医学有较深造诣。为人治病,用药多重温补,判死断生,每有应验,被人称为神医,名声远播江浙一带。他一生著作甚多,主要有《赤水玄珠》30卷、《医旨绪
朱同
[
明
]
(
1336
~
1385
)
朱同(1336~1385年),字大同,号朱陈村民,又号紫阳山樵。青年时,随父隐于山林。洪武十年中举人,任徽州府儒学教授,受知府张孟善聘,编修《新安志》。以才华出众,被荐举入吏部为员外郎。他能文善武,擅长诗、书、画,时称三绝。后任东宫官,曾书寿春堂记,懿文太子对他十分器重,擢为礼部侍郎。凡太常典礼,多命其制作。曾与宋濂参与南宫典试,选拔名士,后因受诬陷被赐死。著作有《覆瓿集》8卷。
夏慎大
(
1856
~
1925
)
夏慎大(1856~1925年),字湄生,县城北街人,生于书香世家,6岁入学,15岁游学杭州。光绪十一年(1885年)由省学政保举入京廷试,名列拔贡(二等),以知县选用,未赴任。光绪十三年。在山西抚署任文牍,掌理档案,深得器重。后历任浑源、临晋(即今临猗)、宁武、榆次等知县及榆州同知,凡十余年,为官清廉。在任浑源知县时,立教兴养,劝导农民辟田畴,务耕植,政声卓著。后应聘入京,参赞戎务。先后任江防军总部参谋文牍、皖北镇守使署副官长等职。民国
汪宽也
徽商中的杰出人物
(
1866
~
1924
)
汪宽也(1866~1924年),县城北街人。上海“祥泰布庄”经理,徽商中的杰出人物。他出身于商贾之家,幼入私塾,后因家贫辍学,去上海当学徒。因为人诚实,办事勤谨,得本县富商汪厚庄赏识,被聘为“祥泰布庄”管事。“祥泰布庄”开没于清末,系汪厚庄独资经营,店址在上海大东门,主要经销“祥泰”毛蓝布。宽也倾注全力,悉心经营,在上海郊区的川沙、奉贤、南汇、青浦、松江、金山等县,设立庄口,收购农民自织土布,收购价格高于同行,但质量要求严格,经纬纱支数
汪昂
[
清
]
(
1615
~
1694
)
汪昂(1615~1694年),初名恒,字讱庵,县城西门人,曾中秀才,因家庭贫寒,遂弃举于业,立志学医。他苦攻古代医著,结合临床实践,经过30年的探索研究,编著有《素问灵枢类纂约注》、《医方集解》,《本草备要》、《汤头歌诀》等。《素问灵枢类纂约注》一书,把《黄帝内经》里的《素问》、《灵枢》两部分合纂为一篇,并分类加以整理、注释,给后学者以很大的便利。又将古代医家的处方和搜集的民间验方,分门别类,逐一加注,于康熙二十一年(1682年)撰成《
李明顺
李明顺,中共党员。1936年11月出生,安徽省黄山市屯溪区人,定居义乌。1961年9月浙江医科大学医学系本科毕业,分配至义乌人民医院工作,至今已40余年。1982年起担任医院院长职务,1989年兼任医院党总支书记职务,直至1996年退休。1992年晋升为主任医师。现任中华医学会浙江血液学会委员,浙江抗癌协会血液淋巴专业委员会委员,金华市抗癌协会常务理事等职务。 从事内科临床工作40余年,对内科专业有广泛的知识与丰富的临床经验,尤以血液
吴仁欢
[
唐
]
(
727
~
807
)
吴仁欢(727—807)是祁门建县后的第一任县令。唐代宗宝应元年(762),江南饥荒,民不聊生,歙人方清率领饥民起义,永泰元年(765),攻下歙州,杀死歙州刺史庞睿,占据黟县赤山镇,设置了阊门县。吴仁欢乘机而起,聚集本地武装数千人,配合官兵,第二年平定了方清起义。代宗下诏召他入朝,授予朝散大夫、石州(治所在今山西离石)刺史,恩赐紫金鱼带。因赤山镇距黟遥远,赋役繁难不便,吴仁欢遂上奏朝廷,乞请改镇为县。朝廷遂划黟县6乡和浮梁县东北,委仁
汪机
[
明
]
(
1463
~
1539
)
汪机(1463-1539),字省之,别号石山居士,祁门城内朴墅人。其家世代行医,祖父汪轮、父亲汪渭均为名医。汪机少时勤攻经史,后因母长期患病,其父多方医治无效,遂抛弃科举功名之心,随父学医。他努力钻研诸家医学经典,取各家之长,融会贯通,医术日精,很快便青出于蓝而胜于蓝。不仅治愈了母亲头痛呕吐的疾病,且“行医数十年,活人数万计”,医学著述十余部,《明史李时珍传》说:“吴县张颐、祁门汪机、杞县李可大、常熟缪希雍,皆精医术”,为当时名冠全国的
陈嘉谟
[
明
] 明朝医学家
(
1486
~
1570
)
陈嘉谟(1486-1570),字廷采,号月朋,西乡石墅(今安徽祁门小路口镇二都)人。年少时因体弱多病,遂钻研医药知识,其天性聪颖,博学多才,在诗词赋和书法算方面均有建树,尤以医药造谐较深。陈嘉谟精研医学,尤精本草,著有《医学指南》和《本草蒙筌》2书。后者是陈嘉谟的重要著作,书名“蒙筌”,乃旨为童蒙而作。此书本是陈嘉谟用来教授弟子的本草讲稿,共12卷,收载药物742味,系统记述各类药材的产地、采集、贮藏、真伪鉴别、加工炮制、配伍禁忌、七方
徐春甫
[
明
]
(
1520
~
1596
)
徐春甫(1520—1596),字汝元,号东皋,祁门县城东人。少时勤攻儒学,因为多病,改向本县名医汪宦学医。他博览医书,精通内、妇、儿科,名闻遐迩。中年迁居北京,求医者愈众,声名渐重。时逢明嘉靖帝穆妃病危,宫中御医都束手无策,徐春甫受荐应诏,治愈了穆贵妃的病,被授予太医院御医。《四库全书总目提要》称徐春甫“居京邸,求医甚众,即贵显者不能旦夕至。”徐春甫治学严谨,以儒通医,以医济人,不求名利,体现了作为名医的大家风范,《徽州府志》称他为“
倪畅予
(
1904
~
1949
)
倪畅予原名倪润芳,祁西渚口村人,生于1904年。她自幼读书,1920年赴安庆就读于安徽省立女子师范学校, 1925年考入上海大学中文系。当时上海大学是国民党左派与共产党合办,校长是国民党元老于右任,教师中有共产党人瞿秋白、萧楚女等。倪畅予在学习期间,接受了革命思想。倪畅予凭父母之命在上海与祁门人谢仁寿结婚,但谢仁寿是富家公子,不思上进。1926年5月,倪畅予逃离封建腐败的家庭,来到当时的革命中心广州,在国共合作的国民党中央妇女部做事,并
洪建华
[
清
] 徽派竹刻艺术传承人
洪建华,安徽徽州人。16岁起捉刀从事竹刻,先后被授予“德艺双馨民间一级雕刻艺术家”“全国优秀青年工艺美术家”“收藏家最喜爰的竹刻工艺大师”等多项荣誉,是我省非物质文化遗产徽派竹刻艺术传承人。一本书的缘分洪建华初中毕业后开始跟着舅舅学木工,可年少的他只对家具上的雕刻这些细致的手工活感兴趣,对其他木工活则毫无兴致。很快,家具上的花鸟虫鱼就能被他雕刻得活灵活现,生动有趣。后来,洪建华因为一些原因没有再继续学做木工,但对于雕刻,他不仅停不下来,
李宗眉
[
清
]
(
1827
~
1891
)
李宗眉(1827-1891年),又名金榜,黟县南屏村人。出身贫苦农家,早年由亲友带到铜陵大通镇经商,年届而立,仍然默默无闻。后来,太平天国进军江南,战争频繁。原来淮盐运营利润优厚,由于战争的影响,竟至一落千丈。李宗眉仅“纳货三百”,就从清政府官僚的手中获得了淮盐南运的经营权。战争结束后,淮盐在江南畅通,利市数倍。不多几年,李宗眉竟成了一个百万富翁。由于早年的经历和遭遇,李宗眉对贫苦农民和知识分子十分同情。他对赈灾济贫和兴建公益事业从不吝
汪宗沂
[
清
]
(
1837
~
1906
)
汪宗沂(1837—1906),字仲伊,一字咏村,号韬庐,歙县西溪人。幼时母授以《尔雅》、《毛诗》,后受业于临川李联琇。从江苏仪征刘文淇研究汉学,从桐城方宗诚治宋学,又自钻 研经学,博览群书。清光绪二年(1876)拜翁同和为师。光绪六年进士。授山西知县,后被曾国藩聘为忠义局编纂。光绪二十一年赐五品卿衔。曾任李鸿章幕僚,因不能尽其才而辞归,曾主讲安庆敬敷、芜湖中江、徽州紫阳等书院,后在家开经馆授徒,有“江南大儒”之称。黄宾虹、许承尧等均出
施璜
[
清
]
施璜[约公元一六五三年前后在世]字虹玉,休宁人。生年不详,约清世祖顺治中前后在世,卒于康熙四十五年(1706)。弃学业,发愤自力于躬行。与同州吴曰慎等会讲紫阳书院,学者宗之。继游无锡,师事高世泰。尝应聘金陵,与熊赐履论学,尤相契合。璜著有《诚斋文集》二卷,《四库总目》及《思诚录》、《小学近思录》、《发明》等并传于世。
汪克宽
[
宋
]
汪克宽,元学者。字德一,又字仲裕,人称环谷先生。祁门(今属安徽)人。早年从师吴仲迂。泰定年间中乡试,会试因答策伉直见黜,于是弃科举,回乡致力于经学,著书讲学,生徒甚众。明洪武初,到京师修《元史》。在教育上,主张通过科举举人才,建议“核荐举而革冒滥,厚敦遣而公遴选,弃其小以取其大,因其文以观其心”(《环谷集·省试策》),主张学校择儒师以培养儒生,认为“学校不修,则民不知义;人材不举,则吏不称职” (同上)。后人辑有《环谷集》。
赵汸
[
明
]
(
1319
~
1369
)
赵汸(1319~1369年),字子常,蓝渡乡龙源人。元末明初著名学者。晚年隐迹东山,人称东山先生。赵汸自幼颖敏,一生专攻学问,不慕荣利,潜心致志整理古籍。他遍访名儒,登门求教。曾远赴江西,聆听当时名儒黄楚望的教诲,学业更有造诣。友人相约赴京谋官,他辞以母老。后在故乡东山,设馆教书。至正十六年(1356年)本县建商山书院,与朱升同受聘为山长。次年,朱元璋来徽州,几次登门访贤,召他出山,均托病推辞。安居茅舍,专事著述。明洪武二年(1369年
郑玉
[
元
]
(
1298
~
1358
)
郑玉【元】(公元一二九八年至一三五八年)字子美,徽州歙县人。生于元成宗大德二年,卒于惠宗至正十八年,年六十一岁。幼敏悟嗜学;既长,博通六经,尤精春秋。教授于乡,门人甚众,学者称师山先生,且既其地造师山书院。至正间,徵拜翰林待制,奏议大夫,辞疾不起,日以著述为事。明兵至,守将要致之,玉正服自缢死。玉著有师山文集八卷,遗文五卷,及周易纂注、春秋经传阙疑等,(均《四库总目》)传于世。
吴鲁衡
[
清
] 清代著名工匠
(
1702
~
1760
)
吴鲁衡(1702-1760)清代著名工匠。原名国柱。休宁县万安镇人。吴鲁衡从小学习罗盘制作技术,由于心慧手巧,很快便精通了整套制作工艺,成为同行业技术人员中的佼佼者。雍正年间,吴鲁衡在万安镇老街上创设吴鲁衡罗经店,融制作和经营于一体,所制罗盘、日晷及指南针等产品,工艺精益求精,一丝不苟,形式承继古法而又能适时创新,因而很受消费者欢迎。吴鲁衡罗经店的系列制品首先在崇尚堪舆术的徽州本地流行,然后随着徽商足迹走遍全国,并且先后传入东南亚和欧美
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