徐时栋

旅景名人网 [ 字体：小中大 ] [ 手机版 ]

[清] - [公元1814年－1873年，清著名藏书家] - 海曙区景点海曙区特产海曙区地名网 [手机版] -

　　徐时栋(1814—1873)清著名藏书家。字定宇，一字同叔，号柳泉，学者称“柳泉先生”。因排行十三，故又称徐十三，号淡潺、淡斋，别号西湖外史。鄞县县城人。清道光二十六年(1846)中举人，两赴会试不第即不复应试，后以输饷授内阁中书。勤学博览，治经以先秦遗说为主，以经学解释经书。所作以古诗古文。博搜文献，刻《四明宋元六志》，称善本。同治七年（1868）开鄞志局，由他主持，仿国史馆列传体例，注所征引文献，排比成文，费时达12年之久，成《鄞县志》。
　　徐时栋，因排行十三，故又称徐十三，号淡潺、淡斋，别号西湖外史，又号柳泉，徐时栋与友书信往来或收藏书画时常用此号，故学者多以柳泉先生称之。浙江鄞县人（今宁波市区）。
　　从徐氏家谱上看，其“先出偃王太末者，为大宗唐光化间自衢迁台，宋南渡后自台迁明，遂为鄞县人。”至于迁到鄞哪里，徐时栋自言“吾徐自天台来鄞明楼，明楼之宅勿可考矣，其余大敦天封桥、新桥诸遗迹今尚存。”
　　其父徐太茂，人称桂林先生，以义行闻名于乡里，一生曾为地方修桥、修路、修庙有二十余处，故人有以义士呼之者，生六子，徐时栋为其第三子。
　　徐时栋生嘉庆十九年甲戌岁（1814）十一月二十五日，自小聪明颖慧，曾作《小少集》四卷，卒于清同治十二年（1873）十一月八日，享年60岁。清道光二十六年中举人，曾两次上京会试，均不得志，遂绝意进取，闭门不出，以输饷任内阁中书。其藏书楼多处，初为烟屿楼，藏书极富，“尽发而读之，自夜彻晓，丹黄不去。⑴”“秦汉以至近代流传之本鲜不寓目⑵”，“手覃思精，诣直造古人，其论经取先秦之说，以经解经，旁及诸子，引为疏证，无汉宋门户之习。⑶”善考据，精史论，“通六艺⑷”。
　　一生著述三十余种，他“以古文名世⑸”，著有文集四十卷，“余事为诗人⑹”著有诗集十八卷，浩浩万千言，而他的说经之作《尚书逸汤誓考》六卷更是为学者所推崇，以至于后学者提徐柳泉时，必提他的这部绝笔之作。
　　徐时栋曾就读于鄞大墩故里之崇本书院，颇喜书法，五体均能，尤擅草书，笔法精熟老练，下笔千言，能随心流转，卷面之清秀亦令人赏心悦目。现今流传下来的书法作品，部分已被列为国家上等级文物。
　　其友董沛说其：“天才亮特，学识兼优，明达事理，而长于议论，卓然自成一家。⑺”
　　徐时栋一生酷爱藏书，历经坎坷，矢志不渝，仅藏书楼就有三座。藏书时使用过的藏书印也有近二十枚之多，如“古明州烟屿楼徐氏收藏印”、“徐时栋手校”、“烟屿楼”、“徐十三”、“城西草堂”、“徐时栋秘籍”、“柳泉”、“柳泉过目”、“柳泉书画”、“水北阁”等等，不一一列举。
　　人物成就
　　自幼聪慧好学，家有遗书千卷，读之不足，始自置书。道光二十六年(1846)中举，后两次会试均不第，以输饷授内阁中书。从此“视世俗科举之学夷然有所不屑”，发愤读书，专意著述。《五十七岁小像自记》云：“四十年来畸无事故，吾手中未尝一日嗣鞘地”。“自妙时有志著述，两上春官，即家居不复出，湖西烟屿楼藏四部书六万卷，尽发而读之，丹黄杂下，彻夜不倦，对湖居人恒以五鼓望先生灯火，候晨旦灯灭，俄顷而天明矣。”
　　咸丰四年（1854)，倾注其最大心血的《宋元四明六志》校勘工作基本完成，并开始重刻。同治元年(1862)，迁居宁波西门外，改藏书楼名为“城西草堂”，然而次年十一月二十九日遭大火，书楼及书俱毁。同治三年(1864)六月，在城西草堂旧址重建新宅，新书楼名“水北阁”，陈劢书匾(已毁）
　　同治七年(1868)，鄞县开志馆修志，被聘为主纂，”发凡起例，总持大纲，讨论，则属诸同事任之。”次年，为利用自己藏书供修志所用，志局移至水北阁。自己又到宁波卢氏抱经楼、杭州丁氏八千卷楼等处借阅图书，广征博采，精考详核，“搜采繁富至千数百种”，“仿国史馆列传之例，注所征引，排比成文，以是费日力十二年”。同治十二年(1873)十一月，60岁时，积劳成疾，临终执好友董沛手，以修志事“郑重相委，语不及私”，翌年志成，光绪三年刊行，后人多称光绪《鄞县志》。
　　徐时栋性急公好义，设义庄兴义学，修东津浮桥，建三桥碶闸，遇事能断，以义行得胜。
　　现存，徐时栋最初和使用最久的藏书楼。因烟屿是郡中月湖十景之一，遂名其藏书楼为“烟屿楼”，藏书10万卷，尽发所藏而读之。多得自慈溪郑性“二老阁”，其次得自范峨亭、邱学敏、胡鹿亭等故家藏书散出者。咸丰末年(1861年)因战祸，“烟屿楼”藏书被人-、和烧毁，所剩无几。
　　清咸丰年间，烟屿楼藏书经历了两次最惨重的损失。其一是，咸丰十一年（1861）十月，徐时栋全家避寇躲入建岙山中，将著作和部分藏书藏在寺庙旁边的金岩山洞中，当他正沉醉于“山中何所有，好景不胜收。若更载书中，何须万户侯”的诗境中时，没想到：“一僧宿洞中，不戒于火，意为灰烬。⒃”居然把他的书当驱寒用的材料了，只留下“香山僧寺稿，无故忽成灰”的无奈之句了。其二是，清同治元年（1862）二三月间，太平军乱尚未结束，盗贼泛滥，乘机偷盗甬城各藏书楼，如范氏天一阁、卢氏抱经楼，而烟屿楼亦不能幸免，大部分藏书被窃掠，而更有甚者，将从烟屿楼0的藏书当作烧饭用的引火材料，又烧掉不少。
　　烟屿楼的藏书被掠之后，好友陈鱼门（时任宁波太守）曾经在宁波江北岸花费巨资收赎了很大一部分，徐时栋给陈鱼门的弟弟陈树珊写信时说曾与其兄“乱平相见，尝许见还。⒄” 而徐时栋对陈鱼门所购书籍“虽复丛残，然而慰情聊胜无也，故属君一问之。⒅”，盼书之情，溢于言表，至于有无相还，无从查考。部分流散书籍被地方藏书家收藏。