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探源早负文名,中岁始登第。公车两度北上,晚岁改官入蜀,道途经历,人事感慨,辄寓之于诗。其诗学长庆体,善写人意。间亦出入于少陵、义山、牧之。初改官,不惯趋奉,尝作《新妇词》以见意。在开县作《公余五首》,有云:“我心固空洞,我性分喜嗔。猾胥界其侧,片语导屈伸。此际或不检,偏处暗即生。”又云:“律一而例百,援引恣挦搘。情真例未当,旋风在笔下。删节慎拘索,比附而苟且。公庭决一囚,谳牍动盈把。申详与驳复,官纸费钞写。浮文转相蒙,实处安在也。当时明允才,断不笔墨假。”又云:“感化存其理,威克令始行。刑书以救世,国侨真惠人。”又云:“县官称父母,职在养与教。究竟教养事,空言不能到。何以浚沟洫?何以兴学校?百为计经费,民力应见效。捐摊失均平,兴作苦号召。利民先病民,或致纷更笑。”可见其通达吏治,不徒为诗人已也。又以川中官舆所过,办夫役者轿牵责诸地保,取诸乡民,是亦虐民一政,恻然作诗云:“官来事事皆民力,试问图民惠若何?”真不愧循吏之言也。其《大埔新乐府七章》亦足以训俗云。
邺华号架珊。幼聪慧,天性过人,由廪贡生保训导,授职户部主事,转员外郎。以母病乞归养,调护药饵必躬亲。闻父讣号泣万里奔丧,奉庶母曹氏扶榇归里。念庶母能得父欢,身后照料皆其力,终身孝养如所生。时大学士孙家鼐与探源同年至谊,屡书催邺华赴京就职,以母老婉辞。居家奉亲教子,和睦宗族乡邻,清正自持,闾里敬服。其长子传薪、三子述,均有声庠序。
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