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狄仁杰
[
唐
] 千古名相
(
630
～
700
)
狄仁杰（６３０─７００），字怀英，阳曲县（今太原市南郊区狄村）人。唐代名臣，武则天时期曾任宰相，杰出的政治家。仁杰的祖父名孝绪，贞观时期任尚书左丞。父亲名知逊曾任夔州长史。仁杰以明经科考及第，被任命为汴州判佐，受到河南道黜陟使阎立本的赏识，提拔为并州都督府法曹参军。高宗仪凤元年（６７６），狄仁杰为大理丞，一年处理积案涉及1.7万人。从此以断案如神，摘奸除恶闻名朝野。仁杰刚正廉明，执法不阿，甚至敢于犯颜直谏。仪凤元年（６７６）九月，左威卫大将军权善才、右监门中郎将范怀义，因为误砍太宗昭陵柏树，高宗要治他们死罪。仁杰上奏，据法说理，终于使高宗赦免了二人的死罪。武则天垂拱二年（６８6），仁杰出任宁州
王锷
[
唐
] 功过参差的中唐重臣
(
740
～
815
)
王锷，字昆吾，唐太原人。生于开元二十八年（740）、卒于元和十年（815）。家世史无载。初入仕途，效命于曹王李皋，并得主子信任。时李皋虽是太宗裔孙，并不为朝廷所重用，官为湖南（治潭州，在今湖南长沙）团练使，王锷则为团练府裨将。代宗大历十二年（777），在朝为高官的杨炎被贬，外放道州（治今湖南道县）司马，上任途经潭州时，与王锷结识，极为投机，杨炎非常赏识王锷之才干，并通过王锷交好于曹王李皋。德宗即位后，重新重用杨炎，擢拔为当朝宰相。杨炎则推荐李皋为湖南观察使。长期被冷落的李皋，新受帝宠，跃跃欲试，却被部将王国良叛离一事搞得焦头烂额。王锷见主子为此事所困，遂自告奋勇，愿出使邵州（今湖南邵阳）武罔平
刘知远
[
五代十国
] 五代十国时期后汉开国皇帝
(
895
～
948
)
刘知远（895年-948年），别名刘暠，沙陀族人，五代十国时期后汉开国皇帝。刘知远早年追随石敬瑭，曾两次救护石敬瑭脱难；公元947年，遣牙将王峻向契丹奉表投降，后晋灭亡。同年，刘知远看准时机，在太原称帝，建立了后汉政权，公元948年大赦天下，称帝。公元948年（乾佑元年）正月，刘知远驾崩，时年54岁，谥号睿文圣武昭肃孝皇帝，庙号高祖，葬于睿陵。人物生平追随敬瑭刘知远，生于公元895年（唐昭宗乾宁二年），从小为人沉稳庄重，不好嬉戏。到了青少年时期，正值李克用、李存勖父子割据太原，刘知远就在李克用的养子李嗣源（即后来的唐明宗）部下为军卒。当时，石敬瑭为李嗣源部将，在战斗中，刘知远不顾自己的生死安危
李存勖
[
五代十国
] 五代时期后唐的建立者
(
885
～
926
)
李存勖（885年－926年），别名朱邪亚子、李亚子、李天下、李存勗，五代时期后唐的建立者。李存勖曾击灭燕秦等北方诸割据政权，加强中央集权；灭掉盘踞中原，实力强盛的后梁王朝，北方统一；灭前蜀、后梁，取两川，怀天府之地为一朝；恢复唐制，兴创礼仪，赐信瓜州，编制同光法等；著有《一叶落》《阳台梦》《忆仙姿》等。公元926年，李存勖死于兴教门之变，谥号光圣神闵孝皇帝，庙号庄宗，葬于雍陵。人物生平智勇少年李存勖是李克用与贞简曹皇后的长子。他自幼擅长骑马射箭，胆力过人，为李克用所宠爱。少年时随父作战，11岁就与父亲到长安向唐廷报功，得到了唐昭宗的赏赐和夸奖。文武双全李存勖成年后状貌雄伟瑰丽，得习《春秋》，豁
药元福
[
五代十国
]
(
883
～
960
)
药元福，名、号不详，以字元福传世。五代太原晋阳人氏，生于唐僖宗中和三年（883），卒于宋太祖建隆元年（960）。一生经历唐末至宋初的整个“五代”的混战时期。五代历朝，四代源出军国重镇太原，每位创业之帝均有在太原生存、发展、拼搏、征战的经历，李存勖、石敬瑭、刘知远、郭威，无一例外。生于太原、长于太原的“五代”战将药元福，自小尚武，擅长骑射，及长从军行武，杀戮疆场，由军卒小校起家，后唐时累迁至天平军（驻唐明镇）内外马军都指挥使，后晋天福年间擢任深州剌史，成为携军政大权于一方之大吏。开运元年（944），年逾六旬的药福元，在契丹大举南侵，狼主耶律德光亲率大军10万，陷贝州（今河北南宫），围魏郡（今河北
唐俭
[
唐
] 凌烟阁二十四功臣
(
579
～
656
)
唐俭（579年—656年），字茂约，汉族，并州晋阳（今山西太原）人。凌烟阁二十四功臣之一。唐俭生于乱世之北周大象元年（579），卒于唐高宗显庆元年（656），经历三朝五帝，年近八旬而逝，可称当时官场的老寿星。少年时代的唐俭，家为世代官宦，族是望族名门，可谓用不厌细，食不厌精，受到良好的教育和文化熏陶，养就落拓不羁、豪爽无忌的性格，不属中规中矩之子。然而，天性归天性，教化归教化，唐俭对长辈却是尊重有加，以孝而闻名乡里。由于其父唐鉴与太原留守李渊过从甚密，所以，年长于李世民20岁的唐俭，有机会与世民交往，并成为忘年之交。当时之隋王朝，亲离众叛，四起狼烟。唐俭常与世民谈论天下大势，并暗中提醒李世民“
王慧龙
[
南北朝
] 隋唐太原王氏之祖
(
390
～
440
)
王慧龙，无字无号，北魏太原晋阳人。生于晋太元十五年（390），卒于北魏太平真君元年（440）。北魏抗刘宋名将，官衔累至荥阳太守、使持节、宁南将军、虎牢镇都副将。慧龙祖父王愉为东晋国相王坦之之孙。逮王愉为晋安帝司马德宗的尚书仆射、江州刺史时，年方七八岁的王慧龙为王愉孙辈中最聪慧者，深得惜爱，尝谓为“诸孙之龙”，遂以慧龙为名。早在王愉为州刺史时，后来的刘宋皇帝刘裕怀才不遇，曾投靠王愉欲谋个好前程。然而，王愉很看不上刘裕，不仅没有起用，反而待之失礼。刘裕遂怀恨于心，另求他图。刘裕暴发后，身居国之要职，又执举国兵权在手，与刘有隙的王愉，则作为对立势力，亦在朝中为重臣。为减削帝党势力，为报当年受辱之仇，
郭祚
[
南北朝
]
(
448
～
515
)
郭祚，字季，北魏太原晋阳人。生于太平真君九年（448）卒于延昌四年（515）。原本是太原阳曲的郭淮之后，怎么又成为太原晋阳人呢？这绝非史载讹误，乃支脉迁徙之故。当时晋阳为太原郡之治，郭氏由阳曲迁晋阳，同在一郡望，称其太原晋阳人，当在情理之中。史称，郭祚出于太原士族，家族显盛于魏晋，逮至其祖父郭逸时，两个女儿先后嫁于北魏献文帝朝司徒崔浩为妻。当是之时，崔氏亦为高门士族，崔浩为国之“三公”之一，他长于书法，多年为宦，以耿直敢言而饮誉朝中。郭、崔两大家族联姻，既属门当户对，亦有其深刻的政治原因。然而，太平真君十一年（450），崔浩因编修国史秉笔直言，忤逆圣意，触怒太武帝拓跋焘，被满门抄戮。城门失火
王昌龄
[
唐
] 七绝圣手
(
698
～
756
)
王昌龄（约690—约756），字少伯，山西太原人。籍贯旧有三说：太原、京兆、江宁，《旧唐书》昌龄本传以昌龄为京兆人，较为可信。盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。初任秘书省校书郎，又中博学宏辞，授汜水尉，因事贬岭南。与李白、高适、王维、王之涣、岑参等交厚。开元末返长安，改授江宁丞。被谤谪龙标尉。安史乱起，为刺史闾丘晓所杀。其诗以七绝见长，尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最著，有“诗家夫子王江宁”之誉。王昌龄诗绪密而思清，与高适、王之涣齐名，时谓王江宁。集六卷，今编诗四卷。世称王龙标，存诗一百七十余首，作品有《王昌龄集》。人物生平约生于武则天圣历元年（698年），约卒于玄宗天宝十五年（756
王翃
[
唐
] 中唐名将
(
732
～
802
)
王翃，字宏肱，唐太原晋阳人。生于玄宗开元二十年（732），卒于德宗贞元十八年（802）。家世史无载。王翃少年之时酷喜兵家之学，研读兵书，戏习阵战操演，长成后以多智有威而知名乡里。约20岁，正值玄宗朝日隆日盛之时，步入军武，天宝年间先后任翊卫尉、羽林军宿卫。因其文武兼备、智勇双全，后中制策，才兼文武科（投考“武科”中），遂授任辰州（今湖南沅陵）刺史。“安史之乱”平息后，唐朝军队骄兵傲将之风日炽，藩镇割据大势趋成。襄州（今湖北襄樊）叛将康楚元，拥兵自重，割土自立。王翃奉诏讨伐，因军功加兼秘书少监，旋转任朗州（今湖南常德）刺史。因王翃潜心军政，行事严谨，所以每任一职，颇有声名，史称其“有威望智术”
温子癉
[
南北朝
]
温子昇，字鹏举，东魏太原人，后迁居济阳冤句（今山东菏泽）。生于北魏太和十九年（495），卒于东魏武定五年（547）。少时的温子昇勤奋好学，极喜读书。年纪稍长，已是以博览群书、强记百家、文诗清新婉约而称著一时。刚刚步入社会，即被广阳王元渊聘入幕府，从事府上众仆役的先生，“教诸奴子书”。执教闲暇，子昇撰写了他的成名之作《侯山祠堂碑文》。此文行世后，引起北朝著名学者文人常景的关注和赏识，他亲赴元府拜访温子昇，并对元渊说温子昇是难得的青年才子，元府能有这样不可多得的“大才士”作幕僚，可喜可贺。北魏时，诸王府向社会公开招贤纳士，委以职官，是一件很时尚的事。熙平元年（516），东平王元匡经孝文帝得准，张榜
刘旻
[
五代十国
] 五代十国时期北汉开国君主
(
895
～
954
)
刘旻（895-954年），原名刘崇，沙陀族，后汉高祖刘知远之弟，五代十国时期北汉开国君主。 年轻时喜欢-，后来在河东从军。刘知远担任河东节度使时，任命他为都指挥使。后汉建立后，历任太原尹、北京留守、河东节度使，镇守河东地区。950年，枢密使郭威起兵造反，皇帝刘承祐为乱兵所杀，郭威遂控制后汉朝政。刘旻原欲举兵南下，但听闻郭威计划迎立其子刘赟为帝，遂打消此意。951年，郭威称帝，建立后周，并杀死刘赟。刘旻随即在太原称帝，建立北汉，仍以乾祐为年号，称乾祐四年。北汉地小民贫，为了兴复后汉基业，遂向辽国乞援，与辽国约为父子之国，由刘旻称辽帝为叔，而自称侄皇帝；辽国册封刘旻为大汉神武皇帝。北汉依靠辽国的援
董安于
[
春秋战国
] 古晋阳城创建者
(?～
前496
)
董安于（？——前496），又称董阏于，生年不详，春秋末晋国人，是晋卿赵鞅之心腹家臣，古晋阳城的始创者。安于出身于史官之家，本姓辛。先祖辛有是西周王室之大史 （史官），他的次子子承父业在晋国任 “董史”之职。所谓董史，乃诸侯国之史官，专门从事晋国典籍和史册的撰写及管理。由于世袭晋国董史之职，遂以其职董为氏传后。饮誉史册的“秉笔直书”者董狐，乃安于之祖辈，他不畏权臣赵盾，对晋灵公被杀之事，直笔“赵盾弑其君”，名垂青史，获“董狐笔”之誉，被孔子褒扬为“良史”。这样的家世传统，使安于从小得到陶冶和造就。逮于长大成人，他忠心追随晋卿赵氏，尽心竭力为赵鞅效命。史载，安于青年时为赵氏“进秉笔，赞为名命，称于
狐偃
[
唐
]
(?～
629
)
狐偃（？——629年），姬姓狐氏，字子犯，因是晋文公之舅，又字舅犯、咎犯。春秋时晋国大夫，生年不详。论其生世，《国语·晋语四》载：“狐氏出自唐叔。狐姬，伯行（狐突字）之子也，实生重耳。”史家考：“狐氏出自旧族，与周同姓，姬太伯居于戎，故以狐为氏。”（见载《中国史研究·论春秋中山与晋国的关系》）可见，春秋时白狄部中山国之狐氏，是周王朝姬姓宗族融于白狄部族的一支，是唐侯叔虞之后裔。到晋献公执政时，迎娶了狐突之女狐姬为后，于是，狐突并其二子相继入晋为大夫。关于狐偃为何方人氏：史无载。但有史传曰：姬太伯之裔狐突，居于狐爷山。查狐爷山也称马鞍山、狐偃山，在今交城、古交、清徐三县相交之吕梁山中部。《交城县
郭澄之
[
晋
]
郭澄之，字仲静，生卒年不详，晋太原阳曲（今太原阳曲）人。似应为随家族南渡乔居江南东晋的移民。史称其少有才思，机敏过人。逮东晋末年曾为南康（今江西赣县）郡相。所谓“相”，乃郡守之副职。在任内时，恰逢卢循在广州起义，义军挥师北上，连克南康、庐陵、豫章等郡，势如破竹。是时，郡守见义军势大，南康必不能守，遂率其属下弃城而走，郭澄之则随太守辗转流离返回京师建康（今南京）。当时的东晋王朝，大权旁落，朝政由当朝相国、宋王刘裕执控。郭澄之回京待命不久，刘裕即命他为相国参军，随其北伐后秦。义熙十三年（417年）七月，刘裕所率东晋北伐军，攻克长安，活捉后秦皇帝姚泓，灭亡后秦。大战告捷的东晋军统帅刘裕本想率军继续西
杨宪
[
明
]
(
1321
～
1370
)
杨宪（1321－1370），本名杨毕，字希武，太原阳曲（今山西太原）人。明朝初年大臣，属浙东集团（刘基）。元末至正十六年（1356年），朱元璋攻克建康（今南京市），他投奔居幕府，掌文书。常出使张士诚、方国珍，因办事干练，为朱元璋亲信。洪武元年（1368年）任中书参知政事，二年迁左丞。他任中书省执政时，专决省事，罢去旧吏，更用亲信，杀侍御史刘炳、-左丞汪广洋。后李善长劾其“放肆为奸事”，被朱元璋所杀。明初至正十六年（1356年），朱元璋克建康（今南京市），他投奔居幕府，掌文书。常出使张士诚、方国珍，因办事干练，为朱元璋亲信。杨宪是检校组织成员，而且还是其中的领导人员。作为文官中的一员，杨宪在朱元
尹铎
[
春秋战国
]
尹铎，春秋末季晋国人，赵卿简子之家臣。生卒年不详，关于其身世史无载，尚是一桩悬案。明清以来《太原县志》均将其列入晋阳建城以来第一位名宦。尹铎早年与赵氏家臣董安于从往甚密，是为忘年之交。晋阳城创建后，尹铎经安于举荐，取信于赵简子，遂为家臣。晋定公十六年（前496），安于横死，尹铎受命于赵氏为晋阳宰。受命之时，尹铎面请于赵简子：“请曰：‘以为茧丝乎？抑为保鄣乎？’简子曰：‘保鄣哉！’”（《国语·晋语九》）用今天的话说，赵简子委派尹铎治理晋阳，尹铎当即请示简子：欲将晋阳治理成一个提供税赋、敛财聚财的财源之地呢？还是要它成为一个士民安居、民无二心的屏障之城呢？赵简子即刻指示：当然是作为保护之屏障。于是
王尊业
[
南北朝
]
(?～
528
)
风仪清秀，长于经史，号称北魏末季举国“三哲”之一的王尊业，系出名门望族“太原王氏”。其先祖在晋室南渡时，追随司马氏避居江南。其高祖王愉为东晋高官尚书仆射，曾祖王缉为散骑侍郎，祖父王慧龙为“太原王氏”中名声显赫者，在家族惨遭灭门之祸时，年仅14岁，只身潜逃，免于杀身，后亡命北魏。北魏泰常八年（423年），明元帝拓跋嗣启用为洛城镇将，未几，太武帝拓跋焘即位，又先后委任王慧龙为南蛮校尉、安南大将军左长史、龙骧将军、安南将军等职，以“善设奇兵”、“农战并修”而享誉北魏，曾多立奇功、屡挫刘宋而闻名域中。“太原王氏”亦由此而继绝再盛。王尊业，生年不详，卒于武泰元年（528年），其族归魏后复居祖籍太原晋阳（
窦犨
[
春秋战国
]
窦犨，妫姓窦氏，字鸣犊，也作鸣铎。春秋末季晋国大夫，生卒年不详，主要活动在晋定公时代。因其采邑（封地）在今太原古城村一带，古属狼孟、后属阳曲县，而《阳曲县志·古迹》也载：“古城，县西北七里，春秋时晋大夫窦鸣犊之食邑也，今村东、北面古墙地犹存。”所以历代均以窦犨为阳曲人。世传：窦氏为夏少康之后，乃妫姓之裔，因遭难，先祖从窦（洞）中逃得性命，遂以窦为氏（《通志·氏族略》），播衍后世。窦犨为晋大夫时，正值春秋之末“礼崩乐坏”的大国争霸时代，诸侯不尊王室，卿大夫不敬诸侯，纵横捭阖，士风日下。然而，窦犨却循规蹈矩，崇尚礼治，重视教化，竭尽善辩能言之才，倡导礼乐治国思想，在晋国和周边诸国中都有一定影响，被
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