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王淮
[
宋
] 宋朝宰相
(
1126
~
1189
)
王准(1126年—1189年),字季海,金华城区人。南宋名相。绍兴十五年(1145年)考中进士,授临海尉。历任监察御史、右正言、秘书少监兼恭王府直讲、太常少卿、中书舍人。官至左丞相,封鲁国公。淳熙十六年(1189年)卒,赠少师,谥文定。人物评价赵昚:①陈康伯虽有人望,处事则不及卿。②丞相直谅无隐,君臣之间正宜如此。 脱脱:王淮为伪学之禁,毒痡善类。 史籍记载《宋史·王淮传》:王淮,字季海,婺州金华人。幼颖悟,力学属文。登绍兴十五年进士第,为台州临海尉。郡守萧振一见奇之,许以公辅器。振帅蜀,辟置幕府。振出,众欲留,淮曰:“万里将母,岂为利禄计。”皆服其器识,迁校书郎。高宗命中丞举可为御
叶衡
[
宋
] 宋朝宰相
(
1114
~
1175
)
叶衡(1114—1175),字梦锡,金华城区人。绍兴十八年(1148年)进士,授宁德县主簿兼摄县尉。调任於潜知县。任间,整顿户籍、赋税,查征富户隐漏,减轻贫户负担,而库入增加。考绩第一。升常州知州。适遇水灾,发常平仓米烧粥赈饥。有人劝说常平仓不可轻发,叶衡说:“ 储蓄正备缓急,民饥怎可不救?”灾后疫病流行,率医生携药品遍问疾苦,救活甚众。升太府少卿, 奏请将合肥40里圩田募民耕作,年收谷数十万斛,初免租赋,后官私各收其半。《宋史》卷三八四叶衡,字梦锡,婺州金华人。绍兴十八年进士第,调福州宁德簿,摄尉。以获盐寇改秩,知临安府于潜县。户版积弊,富民多隐漏,贫弱困于陪输,衡定为九等,自五以下除其籍
赵志皋
[
明
] 明朝首辅
(
1524
~
1601
)
赵志皋(1524-1601年10月8日),字汝迈,兰溪人(今浙江兰溪)。隆庆二年(1568)进士,官至内阁首辅。万历初年,为侍读,后因与张位、习孔教等人解救吴中行、赵用贤而冒犯张居正,出任广东副使。张居正死后升任解州同知,后改任南京太仆丞,历任国子监司业、祭酒,再升任吏部右侍郎,均在南京,不久担任吏部左侍郎。万历十九年(1591)秋,由申时行举荐,升为礼部尚书兼东阁大学士,与张位一同进入内阁。次年,首辅王家屏罢官,由赵志皋暂时接替。万历二十一年(1593),王锡爵返回朝廷,为内阁首辅,又因“争国本”事件于次年五月辞官,赵志皋接替王锡爵成为内阁首辅。万历二十五年(1597),因病回家,但并未解职
骆宾王
[
唐
] 初唐四杰
(
626
~
684
)
骆宾王(约626或627~684后) 唐代诗人。婺州义乌(今属浙江)人。骆宾王和王勃、杨炯、卢照邻齐名,号称初唐四杰;又与富嘉谟并称富骆。其父官青州博昌县令,死于任所。他7岁能诗,有神童之称。父死后,他流寓博山,后移居兖州瑕丘县,在贫困落拓的生活中度过了早年岁月。高宗永徽(650~655)年间,为道王李元庆府属,道王叫他陈述才能,他耻于自炫,辞不奉命。拜奉礼郎,为东台详正学士。因事被谪,从军西域,久戍边疆。后入蜀,居姚州道大总管李义军幕,平定蛮族叛乱,文檄多出其手。在蜀时,与卢照邻往还唱酬。仪凤三年(678),由长安主簿入朝为侍御史,因事被诬下狱。次年,遇赦得释。出狱后,曾北游幽燕,再度投身戎
辩机
[
唐
]
(
619
~
649
)
辩机(公元619-公元649年),唐朝和尚,师从道岳、玄奘,是唐三藏的高徒。辩机助玄奘大师译经,助玄奘撰成《大唐西域记》一书;十五岁出家,少怀高蹈之节,容貌俊秀英飒,气宇不凡。辩机和尚与高阳公主私通,后因高阳公主相赠之金宝神枕失窃,御史庭审之时发案上奏,唐太宗怒而刑以腰斩。人物生平辩机,生年不详,卒于贞观二十三年。十五岁出家,师从大总持寺著名的萨婆多部学者道岳,并驻长安西北的金城坊会昌寺。帮助玄奘翻译-,撰成《大唐西域记》一书。后因高阳公主相赠之金宝神枕失窃,御史庭审之时发案上奏,唐太宗怒而刑以腰斩。据他在《大唐西域记》卷末的《记赞》中叙述,他少怀高蹈之节,容貌俊秀英飒,气宇不凡,15岁时剃发
宗泽
[
宋
] 北宋末、南宋初抗金名臣
(
1060
~
1128
)
宗泽(1060~1128) 中国北宋末、南宋初抗金名臣。字汝霖,婺州义乌(今属浙江)人。刚直豪爽,沉毅知兵。进士出身,历任县、州文官,颇有政绩。宋金战争爆发后,奉命知磁州(今河北磁县)兼河北义军都总管。靖康元年(1126) 闰十一月,金军包围东京(今开封)。宗泽为断其退路,率兵攻黄河渡口李固渡(今河北魏县西),以轻兵夜袭,破金营30余座。随即就任兵马副元帅,反对康王赵构东逃,毅然孤军南下救援东京,沿途屡破金军。进至卫南(今河南滑县东),陷入重围,他挥戈直前,率部死战,击退十倍于己的金军,然后迅速转移,使其夜袭扑空,由此威名日著。建炎元年(1127)六月,升任东京留守兼开封府尹,他募兵积粮,整顿
吴晗
历史学家
(
1909
~
1969
)
吴晗,原名吴春晗,字辰伯,浙江义乌县人。1934年清华大学毕业后,历任云南大学、西南联合大学、清华大学教授。吴晗是我国著名的历史学家,以研究明史见长。他一生著述甚丰,成绩卓著,发表过学术论文、札记、杂文等600余篇,主要代表作有《读史札记》、《朱元璋传》、历史剧《海瑞罢官》等。1937年,云南大学熊庆来校长破格聘请吴晗先生作为云南大学文史系教授,那时吴晗先生大学毕业刚3年、年仅28岁。在云南大学任文史系教授期间(1937年-1940年),吴晗先生“认真地备课授课,从不告假;著书撰文始终坚持不懈。”以其渊博的学识,诲人不倦的教风,影响和教诲着自己的学生。他教导学生,治学要先打好基础,博而后能专;
龚泰
[
明
]
(
1367
~
1402
)
龚泰(1367—1402),字叔安,义乌龚大塘村人。为官清廉勤政,一生正气凛然。官至户科都给事中。朱棣率“靖难师”攻破南京时,龚泰秉节尽忠,于金川门投城殉难。赠通议大夫、南京大理寺卿,赐谥“忠愍”。清乾隆改赐“忠节”,与宗泽、王袆同人“三忠祠”。 夙怀大志孝义双全 龚泰之父,名印可,志趣淡泊,不恋功名,乐善好施,扶贫济困。有一次,西邻失火,风焰逼人,人们皆各自保。有一老者,因病不能行走被困于屋内。龚印可不顾危及自家,冲人大火之中,背负老者脱离险境。 龚印可娶妻傅氏,名善贞。生有二子,长子名龚泰,字叔安,生于元至正二十七年(1367)二月二十日。次子名龚寿,字叔宁。龚印可39岁时就英年早逝
楼偃
[
南北朝
]
(
461
~
547
)
楼偃(461—547)字希贤,南朝齐梁时期乌伤县(今浙江省义乌市)香山人,在梁武帝时,征战沙场,镇守北平数十年,立下了汗马功劳,被封为燕国公。告老还乡后,又应达摩之请,主持修建了香山寺。公元502年,萧衍废齐建梁,建元天监,史称梁武帝。梁武帝认为经学衰退,玄学盛行是战乱频繁的根源。因此,他竭力提倡儒家的经学。天监四年(505)春,下诏在建康(今江苏省南京市)设立五个学馆,每馆置博士一名,负责教授《五经》,学生的生活费用由国家供给,寒门学士也可入学。学成后,经“射策”考试,合格者则授以官职。楼偃身材魁伟,天资聪慧,能文善武。16岁就已熟读《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》五部经典,
王槐
[
宋
]
(
1099
~
1196
)
王槐(1099—1196),字植三。历翰林学士、大理寺卿,致仕归里后,修筑蜀墅塘,泽被后人,奉为塘神。 一 王槐父王汾,系福建转运使。王槐生有三个儿子,分别为王方燮、王方烈、王方熺。 王槐生活于北宋、南宋交替之际,战争频仍,人民遭受乱离之苦。目睹当时国政弊败,民不聊生的现状,王槐忧国忧民之心油然于胸。为此,他从小就怀有一颗读书强国之心,以修身、齐家、治国、平天下为己任,致力经籍、博综诸家,从而兼容并蓄,博古通今。 绍兴二十一年(1151),王槐进士及第,从此步入仕途,历官翰林学士、大理寺卿。王槐生性淳厚朴实,为官勤勉慎行,有古代人臣之风,深得孝宗皇帝器重,曾御赞:“席史枕经,尊主裨民,
龚一清
[
明
]
(
1538
~
1594
)
龚一清(1538—1594),字仲和,号日池。明朝义乌县松门里(今义乌市城西大水畈村)人。为人耿直,不畏权势,官至云南提刑按察使司副使,分守广西右江。为官清正,执法秉公,威镇边陲,被当时广西两台使者奏称:右江多事,一日不可无龚一清。 农家儿郎好读书 龚一清于明嘉靖十七年(1538)二月十八日出生于义乌城西大水畈村。其父龚果是个勤劳的农民。虽终年扶犁执锄,总摆脱不了贫困。但为了使自己的儿子能飞黄腾达、荣宗耀祖,还是节衣缩食送龚一清到三里外的杨村读书求学。由于家中经济不宽裕,故在读书之余,龚果即命其操持农事。而龚一清亦少即懂事,放学回家放下书包就去田里帮父亲干活。龚果课子极严,晚上,龚一清总是
玄朗
[
唐
] 唐代高僧
(
673
~
754
)
玄朗(673—754),俗姓傅,字惠明,法号玄朗。唐咸亨四年生于义乌县上傅村(今义乌市塔山乡上傅村)。善慧大士傅翁六世孙。唐代高僧,天台宗第八教祖,人称左溪尊者。玄朗祖籍河南宜阳,祖上在汉魏时是北方大族。晋朝时有一位祖先出任东阳郡乌伤县令,遂举家南迁,定居乌伤县今塔山乡。玄朗小时心静体安,9岁那年离家求学。唐如意元年(692),玄朗刚满20岁,就在义乌县清泰寺出家剃度为僧,取法号玄朗。第二年开始云游四方,寻师学道,前后近30年。他先到光州(今河南省潢川)拜岸律师为师,受具足戒,学习律宗。后来,又回到会稽郡妙喜寺向印宗禅师学习律部。在学习律宗多年之后,他不满足于一门教义,遂又寻东阳郡天宫寺慧威法
张志和
[
唐
]
(
730
~
810
)
张志和(约730~约810 )唐代诗人。字子同,初名龟龄,兰溪人。十六岁游大学,以明经耀第,献策肃宗,深蒙赏重,任翰林待诏授左金吾卫录事参军,并赐名“志和”。后因事贬为南浦尉,未到任,还本籍,亲丧不复仕。扁舟垂纶,祭三江,泛五湖,自称“烟波钧徒”,著《玄真子》十二卷三万言,因以为号。兄鹤龄,恐志和遁世不归,为之在越州(今绍兴)城东筑茅屋一所。志和居之,尝有吏人派志和为淘河夫,即亲自执蕾劳作,毫无怨色。观察使陈少游闻而谒之,坐必终日,题其所居为馆真坊。。又因草堂椽拄,皮节犹存。全无斧斤之痕,门巷更为漱隘,门隔流水,十年无桥,乃出资稍扩其居,“并造桥,时称回轩巷、大夫桥。肃宗赏赐奴婢各一,志和使结
惠约
[
南北朝
] 南朝齐梁间高僧
(
453
~
535
)
惠约(453—535),又作慧约,俗姓楼,名灵璨,字德素。乌伤县竹山里(今义乌市夏演乡)人,生于南朝宋元嘉二十九年。南朝齐梁间高僧。惠约出生在一个世代为官的世族大家。八世祖楼峻是三国东吴散骑常侍。楼峻的儿子楼陟,任宣威将军。楼陟的儿子楼胤,任康乐县令。自楼胤的儿子楼丰,到灵璨的父亲,都任郡守属员。灵璨幼年喜欢用砖块叠成高高的法座,用沙石堆砌成佛塔的形状玩耍。7岁上学,始习《论语》、《孝经》等经典史籍。灵璨的叔叔喜欢打猎,常常把捕获的野兽放在门前屠宰。邻里小朋友都爱在一旁围观,唯独灵璨总是躲开,不忍观看,也不肯吃野兽的肉。家里人向邻家取来鱼肉,说明鱼是水里养的,不是叔叔捕猎的,他同样不肯吃,还说
童必大
[
宋
]
(
1182
~
1259
)
童必大(1182—1259),字本原,号梁仁,义乌稠城西门人。邑儒杨忱中弟子,授竹山县令,劝农兴学,有惠政。擢安定知府,因平乱寇以身殉国。童必大幼时因家贫而失学。西门陈姓宗祠里有个塾师见他生得聪明伶俐,就免费收为弟子。他一边给塾师做点杂活,一边跟塾师学些文化。除了熟读《诗经》之外,还听塾师讲了宗泽、岳飞率军抗金的故事。受民族英雄事迹的熏陶,他从小就立下了救亡图存的决心。宋庆元六年(1200),童必大进入县学为邑庠生。后随杨忱中研习《十三经注疏》,颇知韬略。嘉定十五年(1222),得中进士,授职竹山(今湖北省西北部)县令。宋自靖康之难,金兵入侵,康王赵构南渡以来,广大人民在战乱中过着啼饥号寒、流
金世俊
[
清
]
(
1573
~
1658
)
金世俊(1573—1658),字孟章,号稠原,义乌县北门凌塘(今义乌市稠城镇)人。为官清正、廉洁奉公,明崇祯皇帝于御屏上 书天下三清官时称他为首。以工部侍郎致仕。他精通理学,一生著作颇丰,有《四书宗贯录》、《宁我录》等传世。 少年好学 金世俊父名金文亮,字汝宏,号寅所,自幼熟读《四书》、《五经》,但命运乖蹇,屡试不中。后绝意仕途,居家自守。 金世俊九岁受读《春秋》、《左氏内外传》及《史记》、《汉书》等书,他读书过目不忘,日记千言。万历十四年(1586),即在县考中崭露头角,被选入县学。万历十八年(1590),在州试中名列第一,选入郡学。万历二十一年(1593),金华知府刘文卿,每次审阅
楼重玉
[
汉
]
(
31
~
130
)
楼重玉(31~130),东汉会稽郡人。楼重玉出生在累世官宦人家,祖先本为夏禹姒姓,楼与姒均属夏禹之裔。史书中说他“绍祖宗同居之业,世习家庭授受之道。训诗书,广积米粟,谏谏相应”。 楼重玉为人颇有城府,“胸藏百万甲兵而智勇不露”。当时的人们认为一个人能驰马善射为真本事,楼重玉不以为然。他出资开设义塾,延请名师马融(79~166,字季长,汉扶风茂陵人),设帐授徒,天下英才,闻风而至,求学的门生竟达400多人。楼重玉对门生关怀备至,如有缺衣少食、经济上有困难的,则处处周济,使他们能按期完成学业。在这样良好的学习条件和环境下,老师和学生们都非常努力,“忘寒暑,惜寸阴,谨修己治人之术,明大经0之理,忠
叶由庚
[
元
]
(
1202
~
1279
)
叶由庚(1202—1279),字成父,号通齐,义乌后宅人。南宋理学家,他精心研究、传播理学,学识渊博,主张知行并进,修身齐家,身体力行,因而备受尊重,称为“通斋先生”。 刻苦历学声名鹊起 叶由庚生于官宦世家,是南宋进士叶维休的曾孙。其父名蓁,字实之,以世科官升至太常寺主簿,在向皇帝上疏时称:中书省之长官,应做出清廉勤正的榜样,选用人才应择优而仕。他的话引起当朝宰相的不满,后被弹劾降为荆门军的属官,分管军事。叶蓁到任后,建堡垒,筑栅栏,开沟挖渠,操练民兵,荆门军士气大振。 时京西制置使赵方的幕僚建议在东、蒙两山山顶上建筑城墙以防御金兵。叶蓁认为山顶既无水源,又非贼寇的必经之路,提出六条反对
程文德
[
明
]
(
1497
~
1559
)
程文德(1497—1559),字舜敷,永康独松人。程文德早年授业于章懋,后又专门研究王阳明的“良知”说,以笃学修行,称为儒者。正德十四年(1519),程文德乡试考中第八名。嘉靖八年(1529),会试又中第十名。殿试策上,世宗在一甲三名的卷上都有朱批。对程文德的策论,世宗的批语是:“探本之论。”遂取为第二,授翰林编修。嘉靖十一年(1532)冬,同科进士杨名-吏部尚书汪鋐被逮捕入狱。程文德亦受到牵连入狱,出狱后被贬到信宜当典史官。任上他大兴教化,迁学馆,建“丽泽”书院,又恢复古书院,曾作六章示教:一、自爱。二、辨志。三、务实。四、尚行。五、敦本。六、持谦。四方诸生纷纷慕名求学。他还在书院的后花园中
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