玉林通琇

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玉林通琇
  玉林通琇(1614-1675),名通琇,字玉林:俗姓杨,江阴(今属江苏)人。年十五读《天琦和尚语录》,立下参禅学佛之志。十九岁从临济宗第三十四世传人馨山天隐圆修出家:受具足戒。他勤奋好学,每遇勘问,当机不让。一晚偶乘月泛小舟,举首之顷,顿忘迷悟:如虚实玲珑,不可凑泊;急就证于天隐圆修。天隐知其“透脱”,叹曰:“此吾宗师子儿也。“越四年,即通琇二十三岁,明崇祯九年天隐圆修示寂,传给通琇继报恩寺法席,成为临济宗第三十五世传人。这就是说他出家仅四年,不仅已经"悟道”,而且“出世”开堂。这种情况,在禅宗历史上是少见的。
  不过,他虽然年轻“成名”,但在明末的那段时间里,他不算是多么“显赫”的人物,只有到了清顺治十五年才一举成就大名。钦差司吏院张嘉漠,赍帝敕书至武康金车山的报恩寺,诏命通琇进京,在万善殿说法,帝亲临听问,赐以“大觉禅师”之号。不久留弟子茚溪、行森在京而自南归。翌年受封“大觉普济”禅师,并赐紫衣之后,成为“名垂朝野”的禅门显要。十七年帝建坛选僧受菩萨戒,特请通琇为本师。并进号“普济能仁国师”。选释迦成道日在阜城门外慈寿寺为五千人说菩萨大戒,还去“内廷”说法撰《客问》,帝命大学士金之俊附“评注”,作序刊行。康熙四年浙江直宰官 敦请通琇主持天目山狮子正宗禅寺,以重振高峰原妙法席。时禅堂察舍所剩无几,已处于颓垣败壁之中。经他踏看后,决定在山麓的“双清庄”断垣残壁基础上增新移旧,渐复丛林,雍正御书赐“禅源寺”匾额。由于当时玉林通琇身为国师,地位“显赫”,名重朝野,故前后只化年余时间就已建成,寺宇恢宏,金碧辉煌。世人都叹为观止。
  清康熙十四年(1675),玉林通琇以“保护祖塔”名义飘然北游。因病止于清江浦慈云庵,在这年八月初十,澡身趺坐说偈而逝,享年六十有二。其弟子行淳迎龛归天目,塔全身于东坞坪。
  自宋末元初,高峰原妙开拓天目山狮子正宗禅寺丛林以来,曾获得“临济宗”第二十二世传人和二十三世传人主持,直至清初的三十五世传人玉林通琇,西天目山在中国佛学界再显光环。
  来源:《杭州历代名人》 作者:杨一平

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沈寿民 (16071675) 海内三遗民 安徽省宣城市

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