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张际亮
[
清
]
(
1799
~
1843
)
张际亮(1799~1843)字亨甫,号松寥山人,建宁北乡蓝田人。鸦片战争时期国内“享有盛名”(《中国文学史》第四册、第328页,人民文学出版社1964年版)的爱国诗人和力主改革的思想家。张少孤,由继母抚养。16岁成婚,妻朱氏。同年作《童言》一卷。18岁,出诗集《蚕缫集》。长兄见他才华不凡,便资助他读书。嘉庆二十三年(1818)至道光三年(1823)间,两度肄业福州鳌峰书院,书院山长陈寿祺称赞他的诗“足以雄视天下”。(张际亮:《张亨甫全集
何觐光
[
清
]
何觐光,字浣斋,建宁北乡珠溪坊人。年青时即立志从医,曾对人说:“吾不能为官以活人,当以医活人也。”凡病家求医,有求必应。即使半夜出诊,也未曾厌倦。曾说:“余自五十后,医术疑有神助,故活人辄效。”节俭而不吝啬,亲戚朋友借贷,即使明知其无偿还能力,也决不拒绝。乾隆三十年(1765)米价暴涨,渠村墟场斗米市价银三钱。何开仓碾米,每逢墟日(每5日一墟)便将米送往墟场,平价卖出。附近桥梁道路损坏,常出资修复。又与其兄共捐租100石,创立“毓秀会”
朱仕琇
[
清
]
(
1715
~
1780
)
朱仕琇(1715~1780),字斐瞻,号梅崖,仕玠弟。自小颖悟过人,而拙于记忆。15岁入县学,从江西名孝廉汪世麟学古文,并按照汪的建议,专心攻读经传,旁及诸子百家。曾代族人作书,求教于左副都御史雷鋐,雷见书惊叹说:“是书淳古冲淡,古大家手笔也!”乾隆九年(1744)乡试列为第一名举人,十三年中进士,选为庶吉士。后曾任山东夏津县知县,福宁府教授。以病辞归,被聘请主讲福州鳌峰书院达11年。乾隆四十四年因病回到建宁,又执教于濉川书院,次年七月
朱仕玠
[
清
]
(
1712
~
1773
)
朱仕玠(1712~1773),字壁丰,号筠园,建宁-人。乾隆十八年(1753)拔贡生,先后任德化、凤山、尤溪、台湾教谕。后被任命为河南内黄知县,未到任就去世。朱幼聪慧,壮年与弟仕琇同游京师,琇以古文扬名,玠则以诗为沈德潜、黄叔琳等所称许。黄说:“吾师新城先生(新城先生,即王仕祯)殁后,不见此调久矣!”作有《筠园》、《谿音》、《音别》等诗集及《小琉球志》。
徐时作
[
清
]
徐时作,字邺侯,号筠亭,建宁人。8岁即发愤读书。父死家贫,买不起书,便向亲友借,自己抄录。读《范文正公文集》,曾感慨地说:“读书人宜如是也!”清雍正四年(1726)中举人,次年中进士,先后任成安、邢台知县,开州、沧州知州等职,居官清正。任成安知县时,成安清河村过去有片土地被漳水淹没,税银300余两却仍由旧户交纳,40余年未曾改变。徐上任后履亩清□,编新户,除旧户,民免受其累。知邢台县时,邢台有一人以迷信手段给人治病,其母死,送葬的人很多
徐中安
[
清
]
(
16
~?)
徐中安,字居之,建宁城关人。医道高明,几次断人生死,一二年后果然应验。又精外科,一经诊治,便迅速痊愈。清康熙二十年(1681)前后,知县檀光熿家人皮肤溃烂,已奄奄一息,徐采用“金灯照眼”方,以药线燃灯,让患者注视。只3天,溃烂处便结痂,不久脱落康复。
陈衍
[
清
]
陈衍,字永万,建宁人。清代例贡。任云南省弥勒州知州时,缅甸匪帮入侵骚扰。守边部队需买牛供军用,待陈买到300头牛时,入侵匪帮已肃清。陈为了不加重老百姓负担,宁可自己倾家荡产,偿还了买牛的全部费用。老百姓深为感动,要以牛价的一半退还给陈,陈坚持不受。随后任云州知州、贵州知州、永安知州、理苗同知期间,都办了许多好事。后来告老还乡。
陈愫
[
清
]
陈愫,字素心,建宁城关人。清顺治五年(1648)拔贡,八年(1651)举人。康熙五年(1666)任陕西咸阳县令。到任后,将那些损害老百姓利益的规章一概删除。并多次捐献薪俸倡建学校、桥梁等公共设施;采取措施鼓励农民耕种,积极发展教育;在任3年,政绩显著。病死于任上。
何大鹏
[
清
]
何大鹏,字起南,建宁珠坊人。生于明末-时期,幼未能入学。稍长,勤奋读书,凡经传子史,皆手不释卷,奇门、勾股、堪舆,亦杂学旁收。康熙三年(1664),武弁杨某驻防建宁周坪,其部下到防区外骚扰。乡民忍无可忍,群起把他们驱逐出境。士兵回到驻地,极力编造谎言。杨为部下所激,怒不可遏,声言要血洗珠坊。消息传到珠坊,乡民甚为惊恐,何对大家说:“吾当亲见而白之。济则吾乡之福,不济则吾一人当之。”赶到军队驻地时,士兵已做好准备,正要出发。何面对杀气腾腾
宁文龙
[
清
]
宁文龙,均口半寮人。智勇双全,在乡间颇有威望。明王朝亡,明故将金声桓据守南昌抗清,闽、赣郡县纷纷响应。四营头曹大镐等屯军建宁严峰山、岩上等处。宁文龙由半寮率乡兵进攻已被清军占领的县城,图恢复建宁,不克而退。半寮周围几十里内乡民,为躲避清军,都进入宁文龙据守的山寨。镇守建宁的清军副将鲁云龙贪婪冷酷,专刮民财,以杀人为儿戏。宁文龙设计将鲁云龙诱至半寮杀之。宁文龙为民除害,却触怒了清军。清总兵王之纲一再发兵围剿宁文龙,宁知道寡不敌众,不忍连累
谢朝爵
[
明
]
谢朝爵,字达卿,号源泉,建宁大南黄源人。明嘉靖三十四年(1555)中举人,任广东雷州徐闻县令。当时一股倭寇常侵扰徐闻。每次谢都亲自率领徐闻军民奋勇抗击。后消灭了寇首,残寇如鸟兽散。官至江西吉安同知,卒于任上。
黄原昌
[
明
]
(
1382
~
1457
)
黄原昌(1382~1457),字德昌,号养拙。建宁人。自小聪明好学,12岁入县学。明永乐十二年(1414)中举人,次年中进士,任行人之职。黄持重有气节。明宣德元年(1426),黄出使占城。(占城,古国名,也叫占婆。故地在今越南中南部)占城王接待中有所失礼,黄为维护国家尊严,当即一一指出,大义凛然,义正词严,占城王自知理亏,即表示歉意,并赠送了不少贵重的礼品给黄,黄谢绝所有馈赠。回国后复命,明朝皇帝大喜,提升他为户部员外郎。当时官场奔走钻
廖彦举
[
明
]
(
1381
~
1462
)
廖彦举(1381~1462),建宁城关人,幼年父亲去世,随母投靠外祖父。遇到灾荒年,给人做工以养活母亲。不久母亲去世,尽力抚养九岁的弟弟。长大后带着弟弟回到家,以做生意为业,经营有方,逐渐成为富户。生平尚义乐施,明永乐年间捐巨资造龙星、镇安(即今万安桥)二桥,又出资砌四门官道,建预备仓、县堂。正统十一年(1446)灾荒,捐米500石赈济灾民。建宁民间至今流传着许多关于他热心办地方福利事业的故事。
景翩翩
[
明
]
景翩翩,原名双文,字三妹,明代建昌伎女。本出生书香门第,幼受母薰陶,知礼义,精女红。父闲暇则教其读书。喜吟咏,能赋诗。及笄,艳丽出众,远近士绅慕名前往求婚者络绎不绝。父母视其为掌上明珠,择婿条件几近于苛求,东不成、西不就。谁想一时间父母相继去世,孤苦无依,双亲丧事都无法办理。不幸为人所诱,陷入伎院。然而交往者皆文人学士,非此则拒不接待,日夕以诗词相唱和,所作多表现受侮辱妇女的不幸,情致缠绵,名噪一时。日久,欲觅一知音从良,物色数载未得。
李春熙
[
明
]
(
1563
~
1620
)
李春熙(1563~1620),字□如,号泰阶,建宁人。明万历十九年(1591)中举人,二十六年(1598)中进士。历任南直太平、广东肇庆、河南彰德三郡推官,北刑、南户二部主事。李任太平府推官时,宦官刘朝用收矿税到太平。当时刘正得宠,炙手可热,到太平后令同知以下官员素服上庭参拜。李则锦衣绣户上堂。刘极为恼怒,斥责李,李回答说:“锦绣,吉服也,入朝则服。公能加于至尊乎?且素服于公不利。”刘无言以对。太平府原先有杨家坝,护城且护田。李到任前,
范良仲
[
明
]
范良仲,元末明初建宁东乡人,聪明博学。元末战乱,遂弃儒从医。洪武四年(1371)游金陵,与宋濂交往很深。当时宫嫔患病,宋推荐范前往诊治,往往手到病除,得到明太祖赏识,钦授南京太医院提举司。不久范即辞职返回故里。
应必达
[
元
]
应必达,建宁里心人。元至正十二年(1352),率众反抗地主阶级与元统治者残酷剥削和压迫,联合江西宜黄的余一、涂佑和新城的童违二支农民军,于是年四月攻克建宁县城。接着占领泰宁、邵武。一入邵武城,应就提出“摧富益贫”的口号,这个口号的提出,在福建,农民起义史上还是首次。(朱维干:《福建史稿》上册)“凡窭者欲财,仇者思报,群起从之,旬日之间,聚至数万。”(《重纂邵武府志》卷12《寇警》)紧接着又攻顺昌、将乐等处。次年被将乐吴按摊不花部打败,遇
谢有开
[
宋
]
(
1189
~
1248
)
谢有开(1189~1248),字必先,建宁人。南宋宁宗时举人。生活俭朴,却常周济行善。嘉定间,发生灾荒,谢在四门设粥赈济灾民。二年后的夏五月,东南二乡水灾,谢出钱雇人将漂浮在河里的数十具尸体打捞备棺埋葬。每年年底,都拿出钱财资助同族亲戚中贫困者。谢还有许多善举鲜为人知。有一次谢在西门外岳王庙,遇到一男一女在庙内祷告,得知钱姓知县要来庙内进香,那一男一女匆匆回避,留下祷告文字在神案上。谢一看原来是吴某欠负官粮,要卖妻还债,便替吴把欠负的官
俞丰
[
宋
]
(
1133
~
1210
)
俞丰(1133~1210),字应南,建宁长吉人。幼小聪颖,记忆力强,可日记数千言。数次参加乡试都落选。南宋著名爱国词人张孝祥看了俞的文章,甚为赞赏。南宋乾道二年(1166)考中进士。任建阳县尉时,原先惯例,捕获盗匪有赏。俞说:“捕盗,尉职也。若受赏,是利其为盗也。”于是革除了这一惯例。枢密刘珙知道此事后很器重他,调他到柳州任教谕。后又到四川任茶马干官。他用同样多的茶叶交易来的马比原先规定数多出5800余匹。于是又被提升为司农丞,负责检查
张汝明
[
宋
]
(
1184
~
1238
)
张汝明(1184~1238),字叔晦,建宁城关人。18岁中举人,宋嘉泰二年(1202)中进士。任郴州宜章令时,县城有一支号称“飞虎”的军队不服调遣。张到任不久,便设法使之服从指挥。县城外有一座武灵侯神庙,老巫长期妖言惑众,每年迎神进城,要县令让出公堂接神,说不如此便会发生火灾。老百姓受蒙骗,争着献上丰盛供品祭祀神灵,有时还为抢先祭祀而大打出手。张到任后,告诉大众:“令与神,分理幽明。若神憩公宇,令可无视事所乎?宜奉神于寺。祭在诚,不在物
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