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张国梁
张国梁193 6年出生于河南省南乐县,供职武汉大学。系著名画家端木梦锡传人。现为中国艺术研究院创作委员、中国书画院院士、中国美术家协会湖北分会会员、湖北省暨高校书画研究会常务理事兼美术部长、中原书画研究院、诗联书画研究院研究员,世界科教文卫专家成员。
端木梦锡
(
1900
~
2000
)
端木梦锡(1899年~2000年) 名九龄,南乐县城南后街人。中国美术家协会会员,国家文化部国画创作组成员,湖北省美术家协会常务理事,江汉大学名誉教授,东湖书画院院士和中国国际文化交流中心湖北分会理事。 端木梦锡生于普通农家。1923年于直隶省立邢台第四师范学校毕业后,曾在北平荣巷胡同十八小学讲授美术课。1928年,缺席当选为南乐县教育局局长。端木梦锡到任后,力主革新,重用具有进步思想的青年,大力发展小学教育,多次筹资助教,全
白潜
(
1918
~
1982
)
白潜(1918年~1982年) 原名贾宪武,又名尚武,字振仙。南乐县东北部西小楼村人。幼年丧父,由伯父贾紫岚抚育成人。13岁考入县立乡村师范。1935年乡师毕业后,先后执教于官庄小学和县中心民校。 1937年七七事变后,白潜加入冀南抗日救国十人团南乐分团。1937年11月加入中国共产党,任中共南乐县第五区区委书记。为便于工作,贾宪武改名白潜。1938年5月,中共直南特委决定恢复中共南乐县工委,白潜任宣传委员,在农村连续举办10余
常颂
(
1920
~
1959
)
常颂(1920年~1959年) 原名宋延正,南乐县宋谷金楼村人。因其身材高大魁梧,人称长宋。出生于中农家庭。由于家庭经济拮据,他一边读书,一边参加力所能及的农业劳动。此间,宋延正受进步书刊影响,思想倾向革命。 1937年抗日战争爆发,正在中学读书的宋延正忧国忧民,毅然投入抗日救亡运动。同年10月加入中国共产党。曾任本村党支部书记,中共南乐县第五区区委委员等职。在党组织的领导下,宋延正以教员职业作掩护,宣传、发动群众参加抗日,显示
韩克华
(
1919
~
2003
)
韩克华(1919年~2003年) 原名韩世朝,字惠卿。南乐县梁村乡北张庄人。出生于地主家庭。7岁启蒙,先后读私塾5年。13岁为了升学又从小学读起。1937年七七事变后,韩克华受孙汉章、袁韵韶、郭良才等共产党人影响,加人中国共产党。是年10月,参加中共领导下的抗日武装四支队。 1938年初,韩克华被选送到省委党校学习。同年5月,他调任平乡县大队副大队长,积极扩大武装,使县大队在短短的一年多时间内由100多人迅速增加到600多人
郭献瑞
郭献瑞(1913~),名珍,字献瑞,县东夏庄村人,曾任北京市副市长,郭献瑞擅长书法,行书道劲隽秀,为世人称道;
铁竹伟
铁竹伟,女,传记文学作家,1948年生, 河南南乐人。汉族 。0党员。原浙江省委第一-铁瑛之女。中国传记文学学会理事。1971年开始发表作品。1988年加入中国作家协会;
铁瑛
中国人民解放军少将
(
1916
~
2009
)
铁瑛(1916.11~2009.2),原名任鸿让,南乐县西百尺村人。曾求学于河北省立第十一中学。1934年考取保定河北省立第二师范。1937年10月,任鸿让参加六十九军一八一师学兵队,任班长、文化教员。同年12月加入中国共产党。训练结束后,他被分配到军部特务团工兵营任连指导员、营指导员。1939年4月,任鸿让从石友三部撤出,遂化名铁瑛,入抗日军政大学一分校学习。10月抗大毕业,调山东纵队二旅五团,任组织股长兼总支书记。1943年,铁瑛被
王珍
[
唐
]
(
1184
~
1249
)
王珍 (1184年~1249年) 字国宝,元代南乐县璨固人。生于金世宗大定二十四年(1184年),出身贫寒,性慷慨果断,少有大志。 金朝末年,南乐一带兵事四起,民不聊生。同县人杨铁枪聚众防兵拒盗,保卫乡里。元太祖成吉思汗兵至南乐,杨铁枪率众响应,同太祖共同与金兵作战,不幸阵亡,众推同乡人苏椿为首领。南宋将领彭义彬率军占领大名,苏椿归降。王珍原为杨铁枪部下,不愿归降彭义彬,遂逃离南宋军营,弃家投到蒙古军行营大帅按只麾下。临行时,
张大素
[
唐
]
张大素,(约公元六六七年前后在世)字不详,魏州繁水(南乐县旧址古称)人。生卒年均不祥,约唐高宗乾封末年前后在世。龙朔中,(公元六六二年左右)历东台舍人,兼修国史。卒于怀州长史。大素著有后魏书一百卷,隋书三十卷,及文集十五卷,《旧唐志》作十卷,此从《新唐志》并传于世;
李义琰
[
唐
] 唐朝宰相
(?~
688
)
李义琰(?-688年),唐魏州昌乐(今南乐县)人,鳞德中为白水令,有能名,拜司刑员外郎,上元中累迁门下三品,反对武则天干政。虽位及宰相,不营私第,致仕归农。李义琰,魏州昌乐人,其先出陇西望姓。及进士第,补太原尉。 李绩为都督,僚吏惮其威,义琰独敢廷辨曲直,绩甚礼之。徙白水令,有能名,擢司刑员外郎。 义琰姿体魁秀,博学,有智识。 累迁中书侍郎。 上元中,进同中书门下三品,兼太子右庶子。高宗欲使武后摄国政,义琰与郝处俊固争,事得寝。章怀太子
张公瑾
[
唐
]
张公瑾,字弘慎,魏州繁水(南乐县旧址古称)人。贞观元年,拜代州都督。后助李靖伐突厥,擒颉利,屡有战功,封邹国公。不久,在襄州都督任上,张公瑾病死,时年仅三十九。唐太宗不避辰日而哭之(古礼及当时风俗,辰日不能哭泣),谥曰襄。贞观十三年,改封郯国公;
一行
[
唐
]
(
682
~
727
)
释一行 (683年~727年) 姓张,名敬贤,字遂,法号释一行,世称僧一行、一行,俗称张遂。张公谨曾孙。南乐县人。唐代僧人。张遂曾祖张公谨是唐初功臣,祖父张大象官至户部侍郎,父张檀做过陕西武功县令。张遂幼年聪慧好学,过目成诵,尤长于数学、天文学,青年时期便蜚声京城长安,被誉为后生颜子。武则天侄武三思慕其学行,欲与交友。张遂深知三思为人,不愿与之交往,又恐其加害,便逃往嵩岳寺出家为僧,改名敬贤,取法号释一行。他从高僧普寂禅师和著名文士卢
张公艺
[
唐
]
(
578
~
575
)
张公艺 (577年~676年) 名艺,后世尊称为公艺。今台前县孙口乡桥北张村人。生于北齐承光元年,卒于唐朝仪凤元年,寿99岁。以治家有方而名垂青史。 张公艺有成德之望,博通经史,睿识超人,以忍修身,礼让齐家,主持族人900口,九世同居,合家共产,男耕女织,人人殷业,雍睦祥和。住房按人划分,衣服统一制作,吃饭共坐厅堂。张氏家族展现了朴素的中国持家兴业的古代文明。 张氏家庭,超俗立异,众举贤人当家,经济上实行平等,形成了这个
张公谨
[
唐
] 凌烟阁二十四功臣
(
594
~
632
)
张公谨(594年-632年),字弘慎,汉族,魏州繁水人,唐朝初期政治人物和军事将领,曾在唐与东突厥的战争中起到关键性的作用,另外,在玄武门之变中辅佐了日后唐太宗李世民登基。 张公谨开始在王世充手下为官。高祖李渊建唐,张公谨归国,後为尉迟敬德等人荐於李世民,引入幕府。玄武门之变前,李世民让占卜的人烧龟甲卜吉凶,张公瑾恰巧从外而入,拿起龟甲扔在地上,进言道:「凡行卜签,是以决嫌疑,定犹豫,现在举事不疑,用得著卜卦吗?如果卜不吉,势已不可停阻
晁端礼
[
宋
] 宋朝词人
(
1046
~
1113
)
晁端礼(1046~1113) 北宋词人。名一作元礼。字次膺。开德府清丰县(今属河南)人,因其父葬于济州任城(今山东济宁),遂为任城人。一说徙家彭门(今江苏徐州)。晁补之称他为十二叔,常与唱和。神宗熙宁六年(1073)举进士,历单州城武主簿、瀛州防御推官,知□州平恩县,官满授泰宁军节度推官,迁知大名府莘县事。因得罪上司,废徙达30年之久。徽宗政和三年(1113),由于蔡京举荐,应诏来到京城。适逢宫禁中莲荷初生,他进《并蒂芙蓉》词,大得徽宗
汲黯
汲黯 (?~公元前112年) 字长儒。濮阳县人。生年不详。西汉景帝时,为太子洗马;汉武帝时历任谒者、中大夫、东海太守、主爵都尉、右内史、淮阳太守,为著名谏臣、廉史。汲黯常慕傅柏、袁盎之耿直,多次直谏,冒死犯颜,廷争无惧,曾几次使武帝在群臣面前尴尬难堪。因此,他居官一生,体察下情,为民请命,谪升无常。 武帝罢黜百家,独尊儒术时,曾招文学儒士,欲显其尚义,施仁之道,对群臣说:尧舜仁德则民仁寿,桀纣暴行则民鄙天,朕欲学尧舜,施德于
商鞅
[
春秋战国
] 战国期政治家,法家代表人物
(
前390
~
前338
)
商鞅,战国期政治家,法家代表人物,又名公孙鞅、卫鞅,卫国(今河南濮阳)人,约生于公元前390年,死于公元前338年。商鞅是战国时没落贵族的后裔。他从小就好刑名之学。所谓刑名之学,即指建立和巩固地主阶级-的一套法家学说。年轻时,商鞅在魏国进一步研究了法家思想,总结了李悝、吴起的变法经验,完善了自己的法家理论。公元前361年,秦孝公下令求贤,商鞅应召入秦,进献富国强兵之策,便提出变法重点放在两面个方面:一是废除旧的封建领主制,把秦国建成一个
乐进
[
三国
] 三国时期魏国名将
(?~
218
)
乐进(?-218年),字文谦,阳平卫国(今河南清丰)人。东汉末年名将。以胆识英烈而从曹操,随军多年,南征北讨,战功无数。从击袁绍于官渡,奋勇力战,斩袁绍部将淳于琼。又从击袁谭、袁尚于黎阳,斩其大将严敬。不久乐进别击黄巾、雍奴、管承,皆大破之。从平荆州,留屯襄阳,进击关羽、苏飞等人,击退其众,南郡诸郡的山谷蛮夷都前往乐进处投降。后来从曹操征孙权,假进节。曹操回师后,留乐进与张辽、李典屯于合肥。又以乐进数有军功,迁右将军。建安二十三年(21
仓颉
[
上古
] 汉字创始人
仓颉 姓侯冈,名颉,号史皇氏,世称仓颉、苍颉。生卒年不详。南乐县人。黄帝史官,汉字创始人,以造字传闻后世,被尊为造字圣人。今南乐县境内西北部梁村乡西北的吴村(原为吴楼村,古称史官村,因系仓颉故里得名)有仓颉陵、仓颉庙和造书台。史学家认为,仓颉生于斯,葬于斯。 相传,仓颉始作书契,以代结绳。在此以前,人们结绳记事,即大事打一大结,小事打一小结,相连的事打一连环结。后又发展到用刀子在木、竹片上刻以符号作为记事。随着历史的发展,文
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